Cyrano La Révélation

la théorie du modèle, le modèle comme une nourriture. Métaphore assumée par Du Bellay : « imitant les meilleurs auteurs grecs, se transformant en eux, les dévorant et après les avoir bien digérés, les convertissant en sang et en nourriture. » La révélation des clefs de l’univers est attendue du retour à l’antiquité. Travail d’assimilation des modèles antiques. Retour à certains genres de l’antiquité ; ex : Ode, et différents tours vont venir enrichir le style de la langue française ; figure de rhétorique

BELFORTIS (Andreas, en français André BEAUFORT). Belgique. Belgrade. Bélial. Voir : JACQUES DE THERAMO. BELON (Pierre). BEMBO (Pietro), cardinal. BÉNARD (Guillaume). BENEDA. BENSERADE (Isaac de). BERCKENHAUT. Bergen. BERGERAC (Cyrano de). Voir : CYRANO DE BERGERAC (Savinien). BERINGEN. Berlin. BERNARD (saint). BERNARD DE PARME (BERNARDUS PARMENSIS, BOTTONUS). BERNARD (Jacques). Berne BÉROALDE (Filippo BEROALDO, en français Philippe BÉROALDE) le père. BÉROALDE (Philippe), le fils

Il le brandit au-dessus de sa tête pour se protéger du soleil, qui était apparu derrière un nuage pour achever de crevasser la terre rouge. - Arrête de me faire mariner, dit Hassan qui avait jeté un rapide coup d’ œil au carnet. Ta grande révélation, c’est que tu aimes te faire larguer? Merde, Colin, même moi j’aurais pu te le dire! Ce que j’ai fait, d’ailleurs. – L’amour est modélisable! répondit Colin, sur la défensive. – Attends un peu, dit Hassan en jetant un deuxième coup d’œil au carnet

‘Renaissance’ was unknown to its makers, who spoke rather of a revival or ‘restitution’ of learning and faith. Rejecting the scholastic erudition of the Middle Ages, scholars rediscovered ancient writers who, though without the benefit of Christian revelation, had expressed truth and beauty. The realization that human intelligence was capable of generating lasting moral and spiritual values undermined medieval theology which claimed that its doctrine, defined over the centuries by ecclesiastical councils

sorte que ces prises de conscience brutales soient exceptionnelles. Parfois elles se produisent prématurément par l’absorption de certaines drogues ; et il est arrivé, on le sait bien, que certains expérimentateurs n’aient pas pu supporter les révélations que la drogue avait apportées, n’aient jamais pu revenir à un état de conscience normale et soient demeurés définitivement incurables. La vérité, c’est que votre conscience ordinaire inclut très peu ; non seulement elle inclut ou elle comprend très

pas être moderne, l’art est éternel ». Egon Schiele. 13 « Dans l’art, il n’y a ni formes, ni objets. Il n’y a que des événements, des surgissements, des apparitions ». André Masson. « La valeur réelle de l’art est fonction de son pouvoir de révélation libératrice ». René Magritte. « L’art est une activité universelle continue dans laquelle passé et présent ne sont pas séparés ». Henry Moore. « L’art, c’est le plus court chemin de l’homme à l’homme ». André Malraux. « L’art est un département

Clitophon Théagène et Chariclée a provoqué de nombreuses imitations les romans, si longtemps en faveur, de Gomberville et de M^^^ de fiction de : La (1) Porphyre cite toute cette exposition dans la Vie de Pythagore. (2) Cf. (3) Cyrano de Bergerac. Charles Verrier et Pierre de Querlon ont donné, MM. dans les éditions du Mercure de France, une parfaite adap- tation de l'œuvre de Tatius. LES ORIGINES 29 Scudéri se rattachent à cette lointaine origine

dans lequel Trous- ment de la scène entre Trouscaillon et Fédor, caillon se livre ; les touristes repartent en et de celle des deux « hanvélos ». car, ainsi que Madeleine. Les autres personnages partent manger une soupe à l’oignon ; scène de la révélation de l’identité entre Pédro-surplus et Trouscaillon, puis arrivée des deux «  hanvélos  » qui repartent avec Trouscaillon. Chapitre XVII : scène de la soupe à l’oi- Cf. supra. gnon ; échange de gifles entre Gridoux et la veuve Mouaque qui dégénère

aussi absurde que de lire Les Gommes à travers la grille de lecture freudienne que le texte tend ostensiblement à son lecteur. Wallas lui-même est dans l’incapacité de reconstruire le roman œdipien dont le lecteur possède les principaux fragments – révélation d’une idylle de Daniel Dupont avec une femme « de condition modeste » (G., p.201), souvenir d’une visite de Wallas enfant dans la ville avec sa mère, jusqu’à un cul-de-sac, réminiscence furtive de la figure paternelle, innombrables allusions au

simplement indépendante de la religion dominante, demeurent ignorés, y compris bien souvent des professionnels de la philosophie en dehors d’une poignée de spécialistes. Qui, pour le seul Grand Siècle, a lu Gassendi par exemple? Ou La Mothe Le Vayer? Ou Cyrano 67/518 de Bergerac – le philosophe, pas la fiction... ? Si peu... Et pourtant Pascal, Descartes, Malebranche et autres tenants de la philosophie officielle sont impensables sans la connaissance de ces figures ayant travaillé à l’autonomie