Cyrénaïque

la paix de l'âme que rien ne vient troubler. Ceci nous conduit à une sorte d'ascétisme (on ne se préoccupe pas des désirs de son corps mais de son âme car les plaisirs de l'âme sont plus durables et plus sûrs que les plaisirs du corps). Les cyrénaique défendant également le plaisir pensaient au contraire que le plaisir était une sorte d'excitation incessante des sens. Le stoïcisme est la morale qui demande le plus d'efforts pour atteindre le bonheur car selon eux il faut maitriser ses désirs

seul lien est religieux. Pour l’armée le seul lien sont les dépenses. Le rôle de Delphes : Début XVIIIe siècle av. JC, il y a un développement du sanctuaire de Delphes. Un essaimage autour du bassin méditerranéen : Sicile, Italie du Sud, Cyrénaïque, méditerrané occidentale, Propontide, Pont-Euxin. La diffusion du modèle de la Polis et de la culture Grecque aux marges du monde habité. Naissance de cités puissantes, elles-mêmes fondatrice d’autres colonies. Les sanctuaires panhélleniques

ses besoins naturels et nécessaires. -ATARAXIE : Absence de souffrance de l’âme qui s’atteint en philosophant. L’Hédonisme : Courant de pensée qui défend que le but de la vie c’est le plaisir. Il existe deux façons d’être hédoniste : -Les Cyrénaïques, le plaisir c’est la jouissance. La douleur du corps est plus importante que la douleur de l’âme. -Epicure, le plaisir c’est l’absence de souffrance. La douleur de l’âme est plus importante que la douleur du corps car elle met plus longtemps à

arabe libyenne, est au début de 2011 le plus ancien dirigeant du monde arabe en fonction : il est à la tête de la Libye depuis le 1er septembre 1969, soit près de 42 ans de règne. Les principaux mouvements ont d'abord eu lieu dans des villes de Cyrénaïque (à l'Est) : à El Beïda, Darnah et surtout Benghazi, puis s'étendent dans pratiquement toutes les grandes villes du pays et à Tripoli, la capitale. Plusieurs intellectuels qui s'étaient rangés aux côtés des manifestants ont été arrêtés et pour la

1949 La Cisjordanie est annexée par la Jordanie. 1949 Le Laos devient indépendant au sein de l'Union française. 1951 Le Tibet passe sous protectorat chinois. 1951 L'indépendance de la Libye est proclamée : le Fezzan, la Tripolitaine et la Cyrénaïque constituent un seul État. 1952 L'Erythrée est rattachée à l'Ethiopie. 1953 Proclamation de la République en Égypte. 1954 Accords de Genève instaurant l'armistice en Indochine. Le Vietnam est partagé en deux suivant le 17ème parallèle.

induit à des conflits religieux dans la Libye sunnite ou plus exactement de conflits sur les pratiques religieuses: la Cyrénaïque, fief conservateur, aurait voulu rejeter les entraves mises par les islamistes salafistes et wahhabites de Tripolitaine a ses pratiques traditionnelles et coutumières, notamment le culte des saints ou Marabouts. Mais la volonté d’autonomie de la Cyrénaïque, qui s’étend du nord au sud du pays et dispose à la fois d’importants champs de ressources, d’oléoducs, de gazoducs et

1911, la Libye devient italienne. Ainsi, au cours de la résistance contre la force colonisatrice italienne entre 1911 et 1949, les tribus libyennes réussissent à obtenir l’indépendance de la République de Tripolitaine en 1918 puis de l’Emirat de Cyrénaïque en 1919, même si ces indépendances sont toutes relatives. Ces deux Etats disparaissent rapidement (1922) suite à la mauvaise volonté des deux parties mais ils symbolisent assez bien le poids des tribus en Libye. La Libye obtient son indépendance

philosophes, depuis les origines de la philosophie, se sont demandé quelle place faire aux désirs. Les réponses sont très variées. Dans le Phédon, Platon expose l'idée d'une vie ascétique où l'homme doit lutter contre les turbulences de son corps ; les Cyrénaïques, au contraire, font de la satisfaction de tous les désirs le bien suprême. Toutes ces réflexions ont conduit à de nombreuses distinctions, comme on le voit par exemple chez Épicure. La classification des désirs[modifier] La morale épicurienne

de ma propre individualité, se désagrègent), il est clair que « je » ne « pense » plus rien ; et qu’en conséquence, l’extase se trouve au-delà de toute pensée. On retrouve ici, dans un certain sens, et non sans surprise, une forme de philosophie cyrénaïque au sens où le bonheur extatique, défini en effet comme impensable au sens strict, est en même temps affirmé comme « vivable » concrètement – donc « hors de » soi, « hors de » la pensée, dans un au-delà qui n'a rien de macabre.

philosophes, depuis les origines de la philosophie, se sont demandé quelle place faire aux désirs. Les réponses sont très variées. Dans le Phédon, Platon expose l'idée d'une vie ascétique où l'homme doit lutter contre les turbulences de son corps ; les Cyrénaïques, au contraire, font de la satisfaction de tous les désirs le bien suprême. Toutes ces réflexions ont conduit à de nombreuses distinctions, comme on le voit par exemple chez Épicure qui lui parle de se contrôler. Finalement, la limite entre besoin