Cérémonie Compagnon

pratiques alimentaires interdites (musulmans, juifs), les liaisons sexuelles réprouvés et la non dénonciation de l’hérétique = ceux qui dévient l’église (surtout a l’époque d’isabelle II en Espagne) .Les peines étaient annoncées et exécutées lors de cérémonies publiques (autodafé). Introduction : Candide est un conte philosophique écrit par Voltaire en 1769, racontant le voyage initiatique et les mésaventures d’un jeune homme naïf et innocent. Lorsqu’on arrive au chapitre 6 du conte, Candide a

se soit des travaux autres que la formation + compagnons qui sont des travailleurs confirmés + maitres qui est celui qui a prouvé ses qualités en faisant un chef d’œuvre. Et il avait le droit de crée son entreprise, d’avoir son atelier. Ambiance quasi familiale dans chaque atelier : mais ne veut pas forcément dire une ambiance sympathique. En effet unité sont très limitée cad que le maitre ne peut pas avoir un grand nombre d’apprentis et de compagnons. L’argument officiel c’est que c’est pour préserver

la Parole mon Frère"Vénérable Maître. Un Frère de ma Colonne demande la parole." "Donne-lui la parole mon Frère". "Tu as la parole, mon Frère"C'est en ces mots que la parole est demandée et donnée en Loge. Encore faut-il être Maître ou Compagnon…Pour le Compagnon fraîchement promu, c'est un grand bouleversement ! Assis confortablement au Septentrion durant son temps d'Apprenti, son silence d'apparence contraignante en fait un grand privilège. Quand bien même il y serait autorisé, trop fragile et

réflexions). Pour beaucoup le rituel peut paraître dépouillé, plus particulièrement lors des réceptions aux grades d'apprenti et de compagnon. En fait, la rigueur et le caractère strict de la gestuelle de ce rituel en expriment la signification profonde tout au long de son déroulement. L'accent est mis sur les instructions d'Emulation qui explicitent les cérémonies de passage, donnant des descriptions matérielles allégoriques et spirituelles des symboles, invitant chaque franc-maçon à réfléchir,

à travailler sur ce symbole…Content car la première idée qui m’ait venue à l’esprit en pensant à la chaine d’union, c’est ce moment fort, un moment clé dans notre rituel…L’un des moments où nous sommes tous en interaction…Vénérable, Maitre, Compagnon, Apprentis sont en communion…Cette première idée qui m’est venue à l’esprit est pourtant bien éloignée du sens commun qui était aussi le mien avant de vous rejoindre… Commençons comme d’habitude par définir les mots Chaine vient du latin Catena

introduire une planche sur les Viatiques du Compagnon. Le mot Compagnon, vous le savez tous, définit une personne, un être, proche, intime qui partage le temps et l’espace, les joies et les peines de quelqu’un, d’un animal ou d’une chose. Le Compagnon, c’est également un ouvrier qui travaille pour le compte d’un maître, un artisan qui, dans une corporation a dépassé le statut de l’apprenti sans prétendre au grade de maître. Mais pour nous, le Compagnon constitue le second grade après celui

est décrite la vérité crue, la triste vérité, la simple vérité comme l’écrivait Charles Péguy. Bien sur, on ne peut demeurer sans réflexion à la réception de notre mot du compagnon : mot de passe SHIBOLET, avec ses 40 000 morts dans la journée. Ensuite notre élévation où nous somme mort et ressuscité, puis persévérant, la cérémonie de réception au premier Ordre où nous sommes le bras vengeur. Tout est violence et mort. On ne peut terminer cet incipit sans une touche d’humour dans cette noirceur en

promis dès la cérémonie du sacre, il devait servir le bien commun & les rois avaient une véritable conscience professionnelle. 3. La monarchie sacrée et paternelle Le régime politique était organisé autour du pouvoir du roi. La personne du roi bénéficiait d’un réel attachement de ses sujets. Ils le considéraient comme l’élu de Dieu et le père du peuple. A. la monarchie sacrée Le sacre confère à la personne du roi un caractère quasi religieux. Le sacre est une cérémonie religieuse magnifié

morts. Jupiter offre à Oreste de devenir son compagnon. Oreste ne part plus. Quel est l’intérêt de l’exemple de Télémaque et de Mentor ? Acte 2 : Premier tableau = La foule attend ses morts. Tous sont morts de peur. Le pédagogue croit à une simple superstition. Jupiter semble prendre plaisir à ce spectacle. La foule n’en peut plus d’attendre, elle veut commencer la cérémonie. Egisthe en veut à Electre de ne pas être présente. Il fait de cette cérémonie une singerie. Au moment où Oreste va s’imposer

SCHIBBOLETH Lors de ma cérémonie au grade de Compagnon, le mot de passe « Schibboleth » m’a été donné. Afin de donner un éclairage sur ce mot de passe, je reviendrai sur l’origine de ce mot et je ferai le parallèle entre l’épi de blé et ma renaissance lors de mon initiation. Ce mot a servi dans des temps très lointains, de mot de passe permettant de reconnaître ceux qui appartenaient au même groupe. Sa délicate prononciation servait de passeport. La Bible (dans le Livre des Juges –chapitre12)