Césaire Au Bout Du Petit Matin

populaire. Dans le genre romanesque, à l'humanisme des romanciers du début du siècle fait suite une littérature préoccupée par le problème de l'existence. Les personnages sont en proie à un monde qui les dépasse et, comme Bardamu dans Voyage au bout de la nuit de Céline, rejettent les valeurs-repères en constatant l'absurdité du monde. La poésie, quant à elle, s'autonomise peu à peu. Chaque poète tend à développer une écriture qui lui est propre, sans se rattacher à un courant spécifique comme

très vague mais jalouse pratique dont gît le sens au mystère du coeur. La poésie est donc à la fois mystérieuse et absolue. La poésie est une réalité complexe, évolutive (cf. histoire littéraire), soumises aux jugements les plus divers. Dans Le petit Robert, on ne peut que constater la polysémie du terme: au moins six acceptions différentes. Parmi celles-ci, une retient l’attention: “Art du langage visant à exprimer ou à suggérer par le rythme, l’harmonie et l’image”. Il s’agit donc d’un travail

Dans ce chaos, l’histoire semble se répéter à l’infini et le peuple est pris dans une spirale de violence infernale si bien que les personnages en arrivent à se persuader qu’il y a une malédiction qui pèse sur eux et qu’ils ne verront jamais le bout du tunnel. La violence serait l’ultime recours. La mutation ne s’opère qu’au prix d’un énorme sacrifice. La fin ne peut être que tragique dans ce contexte. Quant au roman Le pleurer-rire d’Henri Lopes, il s’agit exactement de la même histoire de

à sa mère : 43 « Je n’ai lu qu’ouvrages modernes ; [...] Je suis complètement dégoûté de la littérature ; et c’est qu’en vérité, depuis que je sais lire, je n’ai pas encore trouvé un ouvrage qui me plût entièrement, que je puisse aimer d’un bout à l’autre. »1 Au fond du cœur de ce jeune homme de 17 ans, on entend dès lors l’ambition à construire sa propre littérature, un besoin ardent de « se faire une originalité »2, une espèce de culte de soi-même, en quoi consiste l’idée du dandysme

contemporain. »[17] Nous allons nous appuyer sur les écrits de Frantz Fanon, car Le Séisme nous renvoie directement à sa pensée ; à celle d’Albert Memmi, Portrait du colonisé précédé du Portrait du colonisateur (1957), à celle d’Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme (1955), et à celle de Mostefa Lacheraf, L'Algérie : nation et société (1965) et Littératures de combat. Essais d’introduction : études et préfaces (1991). Si nous nous appuyons sur ces intellectuels, c’est parce que leurs

humaine. Quand Pierre Mendès France voulut laisser un testament politique de son action, il réunit dans La vérité guidait leurs pas ses textes les plus précieux. Quand Jaurès voulut défendre Dreyfus, il le fit dans Les Preuves que publia son journal, La Petite République. Quand Mitterrand entreprit cette longue marche vers l’alternance, il balisa sa route avec les ouvrages La paille et le grain jusqu’à Ici et maintenant. 16 entRetien avec fRançois HoLLande Cette tradition culturelle et intellectuelle

le premier, les nombres complexes. L’école coranique démarrait très tôt le matin, aux premières lueurs du jour. Mon Dieu, qu’il était difficile de braver les matinées glaciales de Saint-Louis ! La ville s’enveloppait dès la tombée de la nuit d’un manteau de brouillard ; le froid qui semblait monter du sol laissait de douloureuses gerçures aux mains, aux pieds et sur les lèvres. Il fallait néanmoins, tous les matins, braver ce froid, pour aller psalmodier quelques versets du Coran, jusqu’à la

Consultants a notamment été appuyée par un Comité de Pilotage composé de Laurence DELUGE (Chargée de mission Politique de la ville à la Direction de la Santé et du Développement social ), Anicet SOQUET, Administrateur du Centre de ressources, Mathieu PETIT (Directeur du Centre de ressources) et Fabrice COULIS, Directeur de l‟Association APMS (Association de Prévention et de Médiation Sociale). Le groupe de travail hebdomadaire d‟appui aux consultants était composé de : Anicet SOQUET, Administrateur du

Maïmouna lors de sa première séance de cinéma alors que défilent à l’écran « de grandes élévations de terre et des maisons comme il n’y en avait même pas à Dakar, des maisons hautes à toucher le ciel » (101). Pour l’héroïne qui sort tout droit d’un petit village, le charme va vite opérer et sa relation au cinéma, en devenant l’une des plus passionnée, sera aussi l’une des plus disgracieuses. Mais de manière plus précise, c’est le Taj Mahal évoqué par 26 le narrateur de Rêves portatifs qui

foyer à la première occasion ou qui tombent dans le piège d'un éventuel remariage. 2. L'émancipatk.n Elle est l'aspiraticn de certains personnages dans le roman à l'exemple d'Aïssatou qui refuse de se plier aux civages sociaux et préfère divorcer. La petite Nabou aussi tenI vers _ l'émancipation. Y':::lue des profondeurs du Sine, ~lle fréquente l'école française et ucvient sage-femme. Elle ':- -t une lutteuse dans sa vie professionnelle. 18 L'émancipation entre de plein fouet dans le foyer de Ramatoulaye