Dague

Dans son dos, un arc puissant. À son côté, une épée et des flèches parées de plumes de -5- cygne. Le cavalier qui fermait la marche avait le même visage régulier et anguleux que le premier. Il portait une longue lance à la main droite et une dague blanche à la ceinture. Un casque d’une perfection extraordinaire – un chef-d’œuvre serti d’ambre et d’or – couvrait sa tête. Entre ces deux-là chevauchait une elfe aux cheveux noir de jais. Elle scrutait les alentours avec sang-froid. Dans ses

extrémités pointées vers le ciel. À peine retenue par la fine couronne d'argent, sa longue chevelure de soie ruisselait librement, tel un voile de lumière. Comme si la lune lui avait prêté sa clarté pour l'en draper. Dans sa main, elle tenait... une dague ! Cassie revit alors, avec une acuité terrifiante, sa mère et sa grandmère penchées au-dessus d'elle, comme dans son rêve. L'une d'elles avait parlé de « sacrifice ». Est-ce que c'était pour ça qu'on l'avait amenée ici ? Pour la sacrifier ? Elle regardait

persiste tant que les alliés perçoivent la performance et pour 5 rounds de plus. Cette capacité peut être utilisée avec n’importe quel type de Représentation. 28 Armes et armures. Les druides sont formés au maniement des armes suivantes : gourdin, dague, fléchette, bâton, cimeterre, faux, serpe, épieu [shortspear], fronde et lance [spear]. On considère Tours de magie (Mag). Un barde connaît un certain également qu’ils sont formés au maniement de nombre de tours de magie de niveau 0. Il peut lancer

cela est certain, si je pouvais revenir à la vertu, si mon apprentissage du vice pouvait s'évanouir, j'épargnerais peut-être ce conducteur de bœufs. Mais j'aime le vin, le jeu et les filles ; comprends-tu cela ? […] Ma vie entière est au bout de ma dague, et que la Providence retourne ou non la tête, en m'entendant frapper, je jette la nature humaine à pile ou face sur la tombe d'Alexandre ; dans deux jours, les hommes comparaîtront devant le tribunal de ma volonté. III, 3. À ce moment de la pièce

temps s'est écoulé. Si ils avaient connu leurs destin à l'avance, peut être que ça aurait marché. - Même encore maintenant je pense que la plupart du temps, l'amour est une question de choix. On a le choix de poser le poison et la dague, et de faire en sorte que ça se termine bien. La plupart du temps. Mais parfois malgré tout nos bons choix et toutes nos bonnes intentions. Le destin finit par l'emporter... Il n'est pas facile de distinguer les bons des méchants

importe peu pourvu qu’il tienne bien en mains. Les techniques de jo utilisées en aïkido sont regroupées sous le nom d’aïki-jo et certaines d’entre elles sont inspirées du yari (la lance) et du juken jutsu (la baïonnette). Le tanto est une sorte de dague ou de poignard sans garde et ne possédant aucun tranchant. Là encore le métal a été remplacé par le bois. On apprendra ainsi à désarmer un agresseur muni d’un couteau. La tenue On a coutume d’appeler la tenue traditionnelle des arts martiaux un

D’une jeunesse en proie à l’amour vagissant. Les glaives sont brisés ! comme notre jeunesse, Ma chère ! Mais les dents, les ongles acérés, Vengent bientôt l’épée et la dague traîtresse. — Ô fureur des cœurs mûrs par l’amour ulcérés ! Dans le ravin hanté des chats-pards et des onces Nos héros, s’étreignant méchamment, ont roulé,

32 A la fin du XIIIe siècle, les chevaliers combattaient avec une lance d'environ 2,40 m de longueur, et les lances du XIVe siècle s'allongèrent encore, typiquement à 3 m. La pointe de la lance était assez solide pour percer une armure. Dague et masse d'armes En combat rapproché, les chevaliers utilisaient également des dagues et des haches de guerre à une main. Un chevalier pouvait aussi attaquer un adversaire en le frappant avec une masse d'armes, un bâton de bois avec une tête

l’oppresseur, l’humiliation de la pauvreté, — les angoisses de l’amour méprisé, les lenteurs de la loi, — l’insolence du pouvoir et les rebuffades — que le mérite résigné reçoit des créatures indignes, — s’il pouvait en être quitte — avec une simple dague ? Qui voudrait porter ces fardeaux, — geindre et suer sous une vie accablante, — si la crainte de quelque chose après la mort, — de cette région inexplorée, d’où — nul voyageur ne revient, ne troublait la volonté, — et ne nous faisait supporter les

de lueurs et de sang. Ces jeux, ces cliquetis du fer sont les vacarmes D’une jeunesse en proie à l’amour vagissant. Les glaives sont brisés ! comme notre jeunesse, Ma chère ! Mais les dents, les ongles acérés, Vengent bientôt l’épée et la dague traîtresse. — Ô fureur des cœurs mûrs par l’amour ulcérés ! Dans le ravin hanté des chats-pards et des onces Nos héros, s’étreignant méchamment, ont roulé, Et leur peau fleurira l’aridité des ronces. — Ce gouffre, c’est l’enfer, de nos amis