Dame de cœur

Perdican aime Camille et que leur amour est mutuel. Par émotion, elle en meurt. Un drame abouti, mêlant le « grotesque et le sublime ». Dans l’acte I, scène 1 les 2 personnages principaux ne se sont pas encore présents, leur précepteur, Blazius et Dame Pluche, par un dialogue assez particulier avec le Chœur nous les présentent. Lecture du texte : Question : En quoi cette scène d’exposition est-elle à la fois traditionnelle et originale ? Nous allons commencer d’une part, avec

La cathédrale du Sacré Cœur Description 1. Sacré Coeur (autrefois Ste Barbe) 2. Saint-Sacrement (avec l'Horloge Astronomique) 3. Sainte-Thérèse ou du Saint-Sépulcre 4. Sainte-Madeleine ou Sainte-Jeanne d'Arc 5. Saint-Lucien ou Saint-Bastien 6. Sainte-Anne ou Saint-Jean l'Evangéliste 7. Notre Dame (C'est la chapelle d'Axe) 8. Saint-Joseph ou Saint-Etienne 9. Saint-Vincent ou Notre Dame de Lourdes 10. Saint-Denis 11. Saint-Léonard ou Saint-Vincent

FICHE DE LECTURE Notre Dame de Paris de Victor Hugo Victor Hugo est né le 26 février 1802 à Besançon. Fils d’un officier de Napoléon, il voyage beaucoup (Espagne-Italie). A l’âge de 11 ans, il s’établit avec sa mère à Paris ; il commence alors son enfance calme, tendre et studieuse. Son père l’envoie lui et son frère au collège à Madrid (1811) puis à l’âge de quinze il est récompensé par l’Académie Française pour une pièce de théâtre. Il commence les Odes en 1822. Il se marie la même

en plus avoir le désir de plaire à sa dame. La courtoisie montrera l’aspect le plus sensible du guérier mais aussi qu’il est capable d’aimer et de faire des efforts. De cette façon l'auteur nous montre que l’amour ne se limite pas seulement à l’aspect sexuel. Si l’acte sexuel est la consécration de l’amour, le sentiment courtois nous invite à la sublimation, à ne pas nous laisser dominer par les désirs charnels mais plutôt à essayer de gagner le cœur de la dame en lui témoignant un amour délicat. C’est

archétypes servent de modèles au monde sensible et la seule manière d’accéder au monde des archétypes est de marcher sur le chemin de la sagesse et de la vertu. Culte de la vierge Au même moment, on assiste à l’essor du culte de la Vierge. ‘’Notre-Dame’’, figure qui porte quelques traces des déesses mère antiques, est la grande protectrice, l’inspiration et le symbole de la pureté et de la vertu. Les troubadours et l’amour courtois, Un idéal spirituel Aliénor D’Aquitaine Une figure très influente

(Pas encore evalué) Dame Nature (http://www.mes-poemes.com/dame-nature/) 30 juillet 2012 - Posté dans Vos Poèmes (http://www.mes-poemes.com/dame-nature/) (http://www.mes-poemes.com/category/vos-poemes/) - Permalien Dame Nature Je t’en conjure, Ne me fais pas devenir grand Je veux rester petit enfant. Dame Nature Je te l’assure, Je veux toujours gambader Jouer et rire en liberté. Dame Nature, Tu es bien dure, Pourquoi m’obliger à grandir Je ne veux pas vieillir. Dame Nature, Je veux rester

Oscar et la dame rose, 2002, Paris, Editions Albin Michel. Il y a des moments où un écrivain est au mieux de sa forme! Nous le pensons lorsque que nous découvrons "Oscar et la dame rose", le livre d'Eric-Emmanuel Schmitt paru à Paris en 2002. C'est l'histoire d'Oscar, un petit garçon condamné par un cancer qui résiste aux traitements et qui le retient à l'hôpital. Il n'a que dix ans et il n'est plus un malade qui fait plaisir car comme il le dit, quand le docteur l'examine, le coeur n'y est plus

Baudelaire Les Fleurs du Mal « A une dame créole » Introduction : - Éléments de la vie de Baudelaire-inspiré d'un voyage dans l'Océan Indien, ce poème est l'un des plus anciens des Fleurs du Mal-Inspiré par la femme de son hôte à l'Ile de France ( Ile Maurice), ce poème fait un éloge de la femme créole un peu à la manière des poètes de la Renaissance. Le thème de la muse domine toute la fin du sonnet.Pbmatique : Comment l'éloge de la dame créole devient-il un éloge de la poésie elle-même

l’espace en deux types : physique et symbolique. Dans Notre-Dame de Paris l’auteur reconstruit la réalité du quinzième siècle et en même temps, il montre une grande dimension historique et symbolique. L’espace vivant est figuré par la ville Paris et plus précisément, par sa cathédrale qui est un centre de ce lieu. Victor Hugo présente l’espace de Notre-Dame de Paris comme « une balade touristique » entre les quartiers parisiens du passé. Notre-Dame de Paris présente plusieurs détails compris comme symboliques

et finalement en décrivant le bonheur que pourrait apporter la souffrance vécue par Yvain dans l’éloignement de sa dame. Tout d’abord, mentionnons que dans le Chevalier au Lion, Chrétien de Troyes donne le pouvoir aux femmes. Le simple fait qu’Yvain demande la permission à sa dame avant de partir, comportement typique d’un fin amant, démontre qu’il se dévoue corps et âme à sa dame, qu’il se plie à ses moindres volontés. C’est d’ailleurs pour elle que notre héros cherche un agrandissement moral