Daniel Gaxie La Democratie Representative

comme répressif, mais la théorie de Durkheim est cependant trop fonctionnaliste : l’État ne se limite pas à simplement remplir une fonction. La vision de Durkheim est supportée par les travaux de Moore dans son ouvrage Les origines sociales de la démocratie et de la dictature (1979). Tout comme Durkheim, Max Weber prend en compte la bureaucratie dans l’émergence de l’État moderne, mais la lie à la rationalisation des modes de domination. Max Weber (1864-1920) est un sociologue et économiste allemand

n’est pas dénué de détermination sociale échappant à l’individu. Il n’est donc pas tant l’électeur rationnel qu’on voudrait qu’il soit. Ainsi, les sciences sociales sont alors soupçonnées d’être anti-démocratiques même si elles contribuent à la démocratie et qu’elles participent à la libération d’un individu de tout ce qui pourrait l’empêcher d’agir de manière rationnelle. I. L’invention du suffrage universel : Le suffrage universel est devenu une habitude et l’acte de voter se fait sans y

Politix, 63, 2003, p. 145-168. 6. Clifford Geertz, « Ideology as a Cultural System », dans The Interpretation of Cultures, New York, Basic Books, 1973, p. 193-233 ; Frédéric Sawicki, « Les partis politiques comme entre- prises culturelles », dans Daniel Cefaï (dir.), Cultures politiques, Paris, PUF, 2001, p. 191-211. 7. Knut Heidar, « The Polymorphic Nature of Party Membership », European Journal of Political Research, 25, 1994, p. 61-86. 8. Michel Blanc, « Le prix de la fidélité. Essai de modélisation

succès sur un territoire donné le monopole de la violence physique légitime. Le terme politics peut ê traduit par vie politique, pour signifier les gens qui veulent entrer dans la politique. Ce qui entraîne la compétition. Ce qui va avec la démocratie représentative. La vie politique supppose des règles, dans toutes vie politique on retrouve des principes fondamentaux, règles formelles inscrites dans la constitution. D'autres dans les lois. D'autres règles existent sans quelles soient inscrites. La

nourrit, revendiquer, travailler à développer dans la société le faite que leurs pouvoir est légitime (processus de légitimation) la légitimité du pouvoir est toujours en jeu. II- Une modalité particulière d’exercice du pouvoir politique : la démocratie représentative A- Une typologie des regime politique Cette typologie repose sur un critere. Trois grands types de regime - Regime totalitaire - Regime democatique - Regime autoritaire 1- Les regime totalitaires L’etat contrôle

 Alioune  Badara  DIOP/  Introduction  à  la  science  politique   Encadré n° 3 : Frédéric Sawicki : « La science politique et l’étude des partis politiques »…………………………………………………………………………………………. Chapitre III : Les régimes politiques : démocraties, autoritarismes et totalitarismes……………………………………………………………………………………. Section I : Les régimes démocratiques………………………………………………………… A- La théorie de la souveraineté populaire…………………………………………………… B- La théorie de la souveraineté nationale……………………………………………………

politique A/ La tradition américaine  L’école de sociologie électorale de Michigan  Une perspective systémique B/ La perspective holiste  Origine sociale et compétence politique  P. Bourdieu : l’offre politique et la demande politique  D. Gaxie : ségrégation politique et différenciation sociale  Incompétence politique et opinion C/ Le choix de l’acteur III- Les principaux aspects de la socialisation politique A/ L’acquisition des objets politiques  L’appropriation des objets politiques

certaines fractions des classes populaires seraient « moins intégrés ». Étendue à ces catégories, la notion d'intégration devient en fait un euphémisme pour désigner des situations sociales défavorisées.     D'autres sociologues (Pierre Bourdieu, Daniel Gaxie) ont souligné que la participation dépendait de la force des convictions politiques et, à défaut, de l'intensité des mécanismes de mobilisation électorale et sociale. Plus les individus sont disposés à s'occuper et à se préoccuper de politique

protège des libertés fondamentales. Définir les libertés fondamentales, c’est donné un contenu moral au droit de l’Etat, c’est définir à priori ce qu’est le « bon droit ». Pour être une démocratie, il faut se plier à un certain nombre de principe fondamentaux, l’Etat de droit devient le contenu moral de la démocratie. La DDHC de 1789, la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, la Convention européenne des droits de l’homme de 1950, le Préambule de la Constitution de 1946 sont autant

les instances de pouvoir politique (gouvernants, élus, partis…), selon des modalités d’action reconnues dans une démocratie.  » C’est (en résumé selon Verba/Nie 1972) « l’ensemble des activités, électorales ou non, des citoyens pour influencer la sélection des gouvernants et leur action » - elle s’inscrit dans le cadre de la démocratie représentative ( cf. schéma ), en visant toujours les instances élues du pouvoir politique, et recouvrant