Daniel Gaxie Sondages

valorisent pas de la même manière l’engagement politique. Il cite par exemple le protestantisme calviniste qui encourage depuis longtemps un engagement fort des citoyens et une participation qui peut aussi bien être « constructive que contestataire ». Danielle Tartakowsky quant à elle a caractérisé, dans Manifester, l’apparition d’une « culture de manifestation » qui fixe les règles que les politiques et les responsables des forces de l’ordre décident de tolérer avec une sorte de consensus. Pour Darras

Qu’est-ce qu’un citoyen ? Un débat socio-politique anime la France depuis peu, c’est celui de l’identité nationale et de la citoyenneté politique. « La conscience de la nation passe par l’intériorisation d’un héritage », selon Daniel Lefeuvre. On ne peut être citoyens de la République sans partager ses valeurs, sans la reconnaissance et la pratique d’une identité, d’institutions communes. Dans les questions actuelles, la citoyenneté apparaît donc comme une identité et des valeurs communes acquises

politiques . Elle a permis une technocratisation du personnel politique sous la Vème République. Elle a provoqué l'apparition d'hommes politiques qui ne sont pas professionnels mais qui peuvent être considérés comme tels (ex: personnels des instituts de sondage..) -Notons que cette professionnalisation de la politique est un phénomène inéluctable, ceci est perçu comme une avancée démocratique. -Cette professionnalisation va se manifester par le fait que l'homme politique va monopoliser peu a peu les

LES SONDAGES ET L'OPINION PUBLIQUE En deux décennies, le nombre de sondages a doublé en France. Chaque année, la presse française en publie plus de 1000. Les sondages sont devenus un élément quotidien de la vie politique pour les Français et pour les dirigeants qui en perçoivent ce qu'on appelle « l'opinion publique ». " C'est l'histoire d'un ivrogne qui cherche sous un réverbère ses clefs de maison qu'il a perdues à quelque distance de là. Comme on lui demande pourquoi il ne les cherche pas

plus favorisés. Cette analyse va être systématisée et reprise en France par ceux qui considèrent que la participation politique n’est que le reflet de la participation sociale et économique. Or, il n’y a pas de reflet direct. (Pierre Bourdieu ; Daniel Gaxie, Le cens caché : inégalités culturelles et ségrégations démocratiques, 1978) E) La dimension plurielle de la participation politique Cette approche a surtout été développée aux États-Unis. Verba, Nie, Participation in America, 1972  o o  o

compétition politique ouverte ? 8) Comment expliquez-vous l’émergence des partis politiques ? 9) Le recrutement du personnel politique est il démocratique ? 10) Peut-on s’engager en politique en dehors des partis ? 11) Quelles sont les limites d’un sondage d’opinion ? 12) L’abstention électorale en France. 13) L’électeur est il rationnel ? 14) Les partis politiques contemporains : ressemblances et distinctions. 15) Comportement électoral et variables lourdes. 16) Comment penser les mouvements sociaux 

contemporaine), cette forme du gouvernement représentatif apparait dans les années 60. Il s’agit de prendre acte de certaines transformations : introduction des sondages et des médias. Il existe alors de nouveaux canaux d’expression en dehors des partis politiques. Le principe de délibération tend à se déplacer vers les médias et les sondages. Ce qu’il faut souligner concernant les propositions de Manin : * C’est une vision linéaire du changement. Il ne faut pas penser que les traits

avec un certain succès. A première vue, il semble bien effet que les sondages d’opinion au travers de leurs utilisations quotidiennes, par la presse et les acteurs politiques aient réussit leur O-P-A sur la notion d’opinion publique. Ainsi, le politiste américain Philip Converse est-il en droit de souligner que le “vulgaire pointage des opinions individuelles (dénoncé par les critiques) qu’effectuent de manière routinière les sondages s’est imposé de manière consensuelle dans le monde entier comme la

l’échantillon ne pouvait le faire qu’en utilisant comme repère son milieu social ou celui du candidat, ou bien en se fondant sur un ou plusieurs enjeu(x) important(s) à ses yeux, ou enfin en appréciant la personnalité des candidats. En France, Daniel Gaxie et Pierre Bourdieu dénoncent le « cens caché »(4) qui, face à la professionnalisation croissante du champ politique, ferait de la majorité des citoyens des profanes, n’ayant ni de compétence objective ni d’opinion (compétence subjective), leur

d'action collective limité, c'est à dire des moyens d'agir en commun sur la base d'intérêts partagés. L'état des rapports de force avec l'adversaire. On improvise à partir de ce que l'on connait déjà. Rétribution du militantisme: Daniel Gaxie en 77 s'inspire de la théorie d'oison sur les incitations sélectives des entreprises politique (syndicat/association). Elle peuvent être d'origine matérielles (logement/emplois) ou symbolique (acquisition d'un capital collectif). Entreprise