Dans Quel Mesure Le Progrès Technique Libère T Il L Homme

possible, si elle n'est pas un vain mot, elle doit faire du philosophe un être qui a quelque rapport avec l'intelligence divine. C'est pourquoi, dès leur apparition, les philosophes feront l'objet de railleries, de procès et de condamnations à la mesure de leur projet. Un certain hermétisme poétique enveloppe toutefois la hardiesse des premières conceptions philosophiques du monde. Il caractérise en particulier le langage des présocratiques de la fin du Vème siècle av. J.-C.: pour Héraclite d'Éphèse

penser que la technique est libératrice ? Problématique : La question posée renvoie à une approche philosophique déterminée de la technique. Il faut remarquer que dans le sujet, il est question de La technique et non de techniques. Quel est le sens de ce singulier ? La technique n'est-elle qu'un regroupement de toutes les techniques ou est-elle d'un autre ordre ? Il n'est donc pas possible de traiter ce sujet sans poser la question de l'essence de la technique. De quelle technique parle-t-on

insiste bien sur le sentiment de l’honneur et le culte de la gloire. Le sentiment qu’il nomme « générosité » est l’apanage de l’homme libre et permet une juste estime de soi-même. Le héros cornélien est donc cet homme qui affirme sa volonté face au destin funeste, ce qui lui permet de s’en libérer. En se soumettant à son devoir, le héros arrive à vaincre et dépasser les situations les plus périlleuses par ses décisions (cf le terme « choix cornéliens »). En fait, seul l’amour peut être au moins aussi

TRAVAIL ET TECHNIQUE "Travailler c'est trop dur, et voler c'est pas beau", dit la chanson. Le travail apparaît d'emblée comme une nécessité et une contrainte qui nous tiraille : il faut travailler si on ne veut pas voler et se marginaliser mais le travail est pénible. Pourquoi travaille-t-on ? D'abord pour assurer notre subsistance. On peut cependant chercher à dépasser cette dimension contraignante du travail qui, pour être exacte, n'en est pas moins réductrice. On pourra alors s'interroger

INTRODUCTION On peut définir une technique en général comme un ensemble des moyens au service d’une fin, et plus précisément on peut définir la technique en particulier comme l’ensemble des objets créés par l’homme en vue de la maîtrise de son environnement. On insiste ainsi sur le caractère instrumental de la technique. Instruments, outils et machines permettent soit d’améliorer les performances du corps humain, soit de déléguer à des machines des tâches nécessaires à la vie quotidienne. En

allégorie de la caverne. Pour lui les hommes sont en quelque sorte condamnés à voir des ombres en permanence c'est-à-dire a avoir une vision incomplète et donc fausse de la réalité, ils n’on pas accès a la connaissance. Seuls certains hommes peuvent être libérés des chaines qui les retiennent prisonniers de la caverne et accéder après un long combat, à la lumière aveuglante du soleil, la connaissance suprême, la source de toutes les vérités. Ces quelques hommes qui parviennent a l’illumination (pour Platon

comme « maître et possesseur de la nature » (Descartes). A la différence des animaux, l’homme utilise la technique pour exploiter et améliorer le fruit de son travail. Ainsi, il y a toujours une utilité visée en un but dans l’activité même de travailler qui est celle d’un cercle vertueux : travail / fabrication et technique / augmentation de l’efficacité du travail / nouvelle amélioration technique, etc. Si utile signifie « ce qui sert à quelque chose », ce qui produit un rendement, il faut alors considérer

qu'éprouvent les philosophes (depuis les débuts de la réflexion philosophique) à se mettre d'accord sur une définition de la vérité, la manière de l'atteindre et l'intérêt d'y parvenir. On pourrait supposer que cette difficulté vient du fait qu'un homme est non réductible à un autre et qu'il a ce pouvoir de se représenter lui-même comme demeurant le même, malgré tous les changements physiques et psychologiques qui peuvent advenir à sa personne au cours de son existence. Se sentant ainsi singulier

génétique qui donne à entendre que la vie est programmable, ont semblé apporter une confirmation définitive à la thèse de Descartes. Les techniques biologiques allaient d’autre part rendre possibles les greffes d’organes aussi vitaux que le coeur, le foie, les reins ou les poumons. La figure du cosmonaute parut dans ce contexte. Pour nommer le nouvel être que forme cet homme uni substantiellement aux ordinateurs de la tour de contrôle, on forgea le mot cyborg. De l’autonomie propre à l’animal, il ne reste

changement social I. De la croissance au développement : 1. La croissance économique, un phénomène quantitatif de long terme : 1.1 Définition et mesure : La croissance économique est l’accroissement durable de la production globale d’une économie. C’est donc un phénomène quantitatif que l’on peut mesurer. C’est aussi un phénomène de longue période. Pour mesurer la croissance économique, on retient comme indicateur de production, le PIB ; la croissance correspond donc au taux de croissance du PIB. Mais