Dans Quel Mesure Le Progrès Technique Libère T Il L Homme

allégorie : il faut donc l’interpréter. Il y a des hommes dans une caverne sans accès direct à la lumière, ils prennent les ombres pour la vérité, la réalité. Si on leur explique que ce n’est pas le cas, ils refusent de le croire. 1ER SENS : Un homme monte à la lumière et voit la réalité : tout s’effondre sous ses pieds car il remet toutes ses croyances en question. Difficulté d’abord, puis nouvelles croyances. S’il redescend, il ne voit plus rien, les ombres n’ont plus de valeur. Il est mis au

l’autre, on apprend aussi à partager de manière juste l’effort et le résultat du travail). Pourquoi alors, s’il en est ainsi, les hommes se demandent « pourquoi travailler ? ». Parce que tout ce que je viens de dire est vrai, mais dans une certaine mesure seulement. Ceux qui développaient cette idée de la valeur du travail étaient  des philosophes, des gouvernants, des entrepreneurs, des ingénieurs. Mais l’immense majorité de ceux qui travaillaient connaissaient une autre réalité : le travail salarié

poids considérable à la presse souvent considérée comme le « quatrième pouvoir ». 2- L’American Way of Life Les EU d’après guerre c’est l’apogée du rêve américain. Les réussites personnelles se multiplient, les réussites collectives aussi (avance technique des Américains). La société américaine est une « société d’abondance » (J.K. Galbraith), dans une période de forte croissance (Trente Glorieuses), qui développe un mode de vie particulier. La classe moyenne prend une importance considérable. Cette

causes probables pour ce fait. On peut donc proposer un définition plus globale de la philosophie: 3)La philosophie disserte sur des problèmes ne pouvant être soumis au contrôle de l’expérience. Son rôle est de les maintenir en discussion, et son progrès à en approfondir les termes; elle n’est susceptible que d’opinions probables et individuelles. Le philosophe ne fait donc bien qu'envisager les problèmes à leur plus haut degré de généralité sans forcément y répondre. Le nominalisme? Doctrine

premier combat est celui de l’alphabétisation. Il a été d’emblée résolu dans les pays développés avant le même le début de 1914, même si en URSS, il restait de nombreux progrès à faire. Mais de 1914 à 1945, ce sera la généralisation de l’alphabétisation dans les empires coloniaux. On ne savait pas si elle allait être un facteur de progrès. En 1885, le Parti du Congrès en Inde montre que les élites façonnées par l’éducation anglaise risquaient d’entraîner la critique interne du système colonial. Tous ces

FICHE PHILO CHAP 1 : L’Homme se définit-il par la conscience ? Chapitre 1 Introduction- thèmes principaux : conscience, devoir et inconscience¤ Définir homme par ma conscience = idée neuve (XVIIe siècle → siècle du rationalisme)Descartes : premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le

sujet, alternant entre des mesures d’incitation à l’exploitation et de protection de la forêt amazonienne. En effet, la prise de conscience mondiale des problématiques environnementales et écologiques poussent peu à peu l’Etat brésilien à intervenir afin de rassurer la scène internationale et de s’assurer notamment la réception d’aides financières de la Banque mondiale suite à la crise de la dette des années 1980. Le Brésil met donc en place progressivement différentes mesures de protection de l’environnement

fait l’originalité de l’œuvre d’art ? Tout art en effet présuppose une certaine technique. Tout artisan n’est pas artiste. L’art présuppose un don qui relève de la nature et de l’inné. Parler de beaux-arts indique que la fin de l’art est la beauté. Une œuvre d’art est désintéressée. La création artistique n’est nullement réductible à la fabrication technique. (Sens strict = production à partir de rien. Large = Production de nouveauté).

pouvoir des masses : réticence sur la notion de souveraineté populaire, nationale. = ATTENTION : soumission minorité = danger selon lui. * La liberté comme garantie des  « jouissances privées ». = Individualisme absolu = individu doit être en mesure de faire tout ce qui n’est pas interdit. Il se rapproche de Montesquieu, Voltaire ou Rousseau : « liberté commence où s’arrête celle des autres » = va plus loi en comparant liberté chez les anciens (Grec) et époque « moderne ». * Pour les

exemple de l'augmentation du chômage. De la déshumanisation du travail ou de la détérioration des relations sociales. Mais en réalité, ni la technologie, ni l'automatisation, ne sont en cause dans ces maux. C'est l'homme et sa façon d'utiliser le progrès qui est le seul responsable. * L'homme, par exemple, choisit en même temps la robotisation des taches et la culpabilisation du chômage. Il pourrait très bien valoriser le temps libre et la solidarité entre actifs et chômeurs. Au lieu d'augmenter