Dans Quelle Mesure La Poésie Moderne Est Elle La Poésie De La Laideur

perfection ; on a une Bible ouverte sur sa cheminée, un crucifix et du buis bénit à son lit ; l’on ne jure plus, l’on fume peu, et l’on chique à peine. – Alors on est chrétien, l’on parle de la sainteté de l’art, de la haute mission de l’artiste, de la poésie du catholicisme, de M. de Lamennais, des peintres de l’école angélique, du concile de Trente, de l’humanité progressive et de mille autres belles choses. – Quelques-uns font infuser dans leur religion un peu de républicanisme ; ce ne sont pas les

perfection ; on a une Bible ouverte sur sa cheminée, un crucifix et du buis bénit à son lit ; l’on ne jure plus, l’on fume peu, et l’on chique à peine. – Alors on est chrétien, l’on parle de la sainteté de l’art, de la haute mission de l’artiste, de la poésie du catholicisme, de M. de Lamennais, des peintres de l’école angélique, du concile de Trente, de l’humanité progressive et de mille autres belles choses. – Quelques-uns font infuser dans leur religion un peu de républicanisme ; ce ne sont pas les

propres inventions comme par des fragments de traditions expatriées." A. Meddeb, Phantasia, p. 164. Du titre : Phantasia : une lecture rapide de ce deuxième titre d'Abdelwahab Meddeb risque de ne retenir que le mot français, dérivé de l'arabe moderne, fantasia : démonstration équestre de cavaliers arabes ; ainsi se trouverait occultée la différence orthographique par la correspondance phonétique. Nous voilà d'emblée au point nodal de l'écriture de Meddeb : un mot s'écrit d'une manière particulière

sabre qui flamboie Sur les foules sans nom que sa monture broie, Et parcourt, comme un prince inspectant sa maison, Le cimetière immense et froid, sans horizon, Où gisent, aux lueurs d’un soleil blanc et terne, Les peuples de l’histoire ancienne et moderne. – 103 – LXXII. – Le mort joyeux Dans une terre grasse et pleine d’escargots Je veux creuser moi-même une fosse profonde, Où je puisse à loisir étaler mes vieux os Et dormir dans l’oubli comme un requin dans l’onde. Je hais les testaments

sabre qui flamboie Sur les foules sans nom que sa monture broie, Et parcourt, comme un prince inspectant sa maison, Le cimetière immense et froid, sans horizon, Où gisent, aux lueurs d’un soleil blanc et terne, Les peuples de l’histoire ancienne et moderne. LXXII. – Le mort joyeux Dans une terre grasse et pleine d’escargots Je veux creuser moi-même une fosse profonde, Où je puisse à loisir étaler mes vieux os Et dormir dans l’oubli comme un requin dans l’onde. Je hais les testaments et je hais les tombeaux

sabre qui flamboie Sur les foules sans nom que sa monture broie, Et parcourt, comme un prince inspectant sa maison, Le cimetière immense et froid, sans horizon, Où gisent, aux lueurs d’un soleil blanc et terne, Les peuples de l’histoire ancienne et moderne. – 103 – LXXII. – Le mort joyeux Dans une terre grasse et pleine d’escargots Je veux creuser moi-même une fosse profonde, Où je puisse à loisir étaler mes vieux os Et dormir dans l’oubli comme un requin dans l’onde. Je hais les testaments et je

père de lady Margaret ; b. lord Fermor, frère de lady Margaret ; c. lord Treadley, amant de lady Margaret. 4. Lorsque Dorian Gray fait la connaissance de Sibyl Vane, elle interprète le rôle de a. Cordelia, dans Le Roi Lear ; b. Isabella, dans Mesure pour mesure ; c. Juliette, dans Roméo et Juliette. 5. Sibyl donne à Dorian Gray le surnom de a. « Prince charmant » ; b. « Gentil lord » ; c. « Noble ami ». 6. Le lecteur apprend, dans le chapitre V, que le « vieux juif » qui emploie Sibyl dans son théâtre

omeyyade ou préislamique, il est difficile à appréhender car la littérature arabe se limite à la poésie préislamique et au Coran et à la sunna. À l’intérieur de ces écrits, on voit que la toponymie a eu un intérêt pour les auteurs de l’époque. Cet intérêt pour la toponymie et la topographie en général est marqué par l’apparition de textes qui veulent expliciter les toponymes qui apparaissent dans la poésie préislamique ou juste d’époque omeyyade. Mais les territoires couverts se limitent à l’Arabie

désigné par la périphrase du vers 16 : " les rois de l'azur ", autant lorsqu'il se pose il paraît ridicule : - les " ailes " du vers 7 qualifiés des deux épithètes " grandes " et " blanches " ? " les avirons (vers 8) ; - la beauté du vers 10 ? la laideur du vers 10 ; - du vol royal (vers 3), on passe au boitement de l'infirme (vers 12). Ces oppositions sont soulignées par des antithèses : - " roi " (vers 6) ? " maladroit " et " honteux " (vers 6) ; - le " voyageur ailé " (vers 9) ? "gauche " et "

positive fait rapidement place à l’étonnement et la surprise, à mesure que Harker se rend compte de l’ambiguïté du comte, qui semble à la fois inerte (« figé », « ainsi qu’une statue » «  froideur glacée des chairs », « main de cadavre ») et prodigieusement vivant (« puissance qui me fit grimacer », « dents éclatantes », « vitalité étonnante »). – Sa perplexité (« Etrange constatation ») fait place au dégoût et à la peur à mesure que le comte devient plus proche (« Je ne pus retenir un frisson »