Dans tes rêves

Il s’agit bien évidemment ici des rêves que l’on fait lorsque l’on est éveillé. Ces rêves sont profondément personnels et intimes. Le rêve de l’un n’est pas forcément le rêve de l’autre et par conséquent, la personnalité, le caractère, les désirs, les valeurs de chacun s’expriment à travers ces rêves. Ce qu’ils ont de commun est de revêtir un caractère forcément positif pour le rêveur. Le rêve est dans ce sens le contraire du cauchemar. Tous les rêves n’ont pas pour vocation à être réalisés

bien dans sa peau, qu’il se sente accompli. Cela peut passer par une carrière dans le métier de ses rêves ou par le fait de fonder une famille par exemple. Mais peut-on dire que cela est possible PARTOUT et N’IMPORTE QUAND ? Dans un autre temps, Rey dit aussi qu’ « être artiste c’est amener ce possible et ce virtuel à l’existence ». Selon lui, l’artiste peut donc faire passer les rêves de l’irréel au réel par le biais de l’art qu’il exerce. Si l’on se réfère au dictionnaire, l’artiste

leur consonance, leur résonnance. Freud désigne ce mode de fonctionnement qui procède de l’image par « processus primaire ». Cette logique diffère de la logique commune puisque personnelle au fonctionnement et à l’histoire de chaque individu. Les rêves sont d’ailleurs de bons exemples de la pensée de l’inconscient. Les images qui ont élues siège dans l’inconscient sont pour la plupart issues du refoulement. (Ce qu’on ne parvient pas à intégrer, ce qui nous influence mais que l’on ne perçoit pas :

Desnos, « J’ai tant rêvé de toi » écrit en 1930, il nous conte le rêve d’une femme qu’il aime. Pour finir, une chanson de Soprano et Redk paru en 2012, extrait de l’album E=MC’S, rêve et illusion, qui dit que la réalité est beaucoup moins belle que les rêves, que ce ne sont que des illusions. Nous allons alors nous demander si le rêve peut-il être dangereux dans le réel ? Pour y répondre, nous verrons que le rêve peut être bon pour l’être humain, et nous verrons que le rêve peut avoir ses limites.

L’uchronie comme histoire culturelle conjecturaleÉcrire l'histoire Histoire, Littérature, Esthétique  12 | 2013 Présent (2) L’uchronie comme histoire culturelle conjecturale Rêves de Gloire, de Roland C. Wagner Simon Bréan Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/elh/362 DOI : 10.4000/elh.362 ISSN : 2492-7457 Éditeur CNRS Éditions Édition imprimée Date de publication : 15 novembre 2013 Pagination : 133-141 ISBN : 978-2-35698-065-6 ISSN : 1967-7499 Référence électronique Simon

ETRANGE AVENTURE Victor était chasseur de rêves. C’était un métier qui demandait beaucoup d’agilité, pour bondir de toit en toit, beaucoup de dextérité, pour manier le filet à rêves, beaucoup de courage, pour sortir seul la nuit et beaucoup d’imagination, pour effectuer un tri entre beaux rêves et rêves anodins, tout en évitant les cauchemars dangereux et les hallucinations inutiles. Agilité, dextérité, courage et imagination. Victor était agile, dextre, courageux et avait toujours fait preuve

I have a dream, Martin Luther King (EXPOSE) Tout au long de cet exposé, nous allons mettre en évidence les nombreux rêves mis en évidence dans son discours. Il a été prononcé le 28 aout 1963 au Lincoln Memorial à Washington D.C. aux Etats-Unis. Suite à la marche qui fête les 100 ans de l’abolition de l’esclavage des Noirs en 1863 par Abraham Lincoln. (Vidéo : http://www.dailymotion.com/video/x2vlq1_martin-luther-king-i-have-a-dream-s_news) Martin Luther King était un pasteur afro-américain

Sujet: Commentaire composé sur un extrait de L’Eau et les rêves de Bachelard. Les quatre éléments Nous croyons possible de fixer, dans le règne de l’imagination, une loi des quatre éléments qui classe les diverses imaginations matérielles suivant qu’elles s’attachent au feu, à l’air, à l’eau ou à la terre. Et s’il est vrai, comme nous le prétendons, que toute poétique doive recevoir des composantes, – si faibles qu’elles soient – d’essence matérielle, c’est encore cette classification par

omniscient, décrit les rêves de Pérette. En personnes ambitieuse, elle fait déjà ses comptes, progression triplement marquée: 1/discours direct 2/lexique (qui donne des transformations successives) lait-argent-cent œufs-couvée-poulet-cochon-une vache et son veau 3/les temps verbaux : le présent (actualise la rêverie), le futur (elle se projette dans l'avenir), imparfait et passé simple (confusion entre réalité et rêve) => Mélange des temps → confusion et prend ses rêves pour la réalité, elle

rêve trop oublie de vivre » ; « Quant les rêves sont éconduits, la mort devient l’ultime salut… » ; « On peut tout te prendre […] il te restera toujours tes rêves pour réinventer le monde que l’on t’a confisqué ». Sur la base de ces propos de la mère, du commandeur palestinien et du père d’Amine, examinons quelle est la valeur du rêve dans le roman de Khadra. En premier lieu, Yasmina Khadra montre en quoi le fait de voir l’effondrement des ses propres rêves peut être terrible. Dès lors il nous présente