Danse des abeilles

Alain, Propos sur l’éducation, 66 5. "L’ensemble de ces observations fait apparaître la différence essentielle entre les procédés de communication découverts chez les abeilles et notre langage. Cette différence se résume dans le terme qui nous semble le mieux approprié à définir le mode de communication employé par les abeilles, ce n’est pas un langage, c’est un code de signaux... Le code de signaux se caractérise par: "La fixité du contenu, l’invariabilité du message, le rapport à une seule situation

un émetteur et un récepteur. Elle ne se réduit pas à l'échange verbal puisqu'il existe bien d'autre système de communication aussi bien humain (l'écriture Braille, la signalisation routière, les cartes, etc.), que non humain  (par exemple, la danse des abeilles). Dans le contexte international, la communication est un aspect très important du marketing international. Car il ne suffit pas de produire et de rendre disponible votre produit ou service, il faut encore informer et convaincre les consomma

n’aurait pas du tout la même définition de la réalité que la nôtre. L’abeille n’est pas sensible aux mêmes couleurs que nous. Mais le peuple d'abeilles pourrait avoir, comme pour nous, une définition de la réalité à partir du consensus d’expérience des abeilles. Ce que nous appelons réel est le résultat d’un consensus présent dans la conscience collective. C'est ce consensus que l'on appelle notre réalité. Au Moyen-Age, en Occident, il paraissait réaliste de penser que la Terre était plate, que les moustiques

humain est attaché l’usage de la raison et la capacité de donner une forme rationnelle à une création. Ainsi, pour Kant, « on se plaît à nommer une œuvre d’art le produit des abeilles (les gâteaux de cire régulièrement construits) mais ce n’est qu’en raison d’une analogie avec l’art, en effet dès que l’on songe que les abeilles ne fondent leur travail sur aucune réflexion proprement rationnelle, on déclare aussitôt qu’il s’agit d’un produit de leur nature (de l’instinct), et c’est seulement à leur

dessein (Rap, techno, rave parties…). Leur caractère répétitif et hypnotique encourage la prise de narcotiques et annihile l’esprit conscient. C’est une utilisation mal comprise du rythme. Le rythme c’est l’harmonie, c’est la musique, c’est la danse et le chant. Le chant Les membres des tribus primitives parlent peu, ils se comprennent le plus souvent par gestes. Pour eux la voix est faite pour célébrer, pour chanter, pour guérir, pour prier ou invoquer et non pour parler !. Le langage est une

dessein (Rap, techno, rave parties…). Leur caractère répétitif et hypnotique encourage la prise de narcotiques et annihile l’esprit conscient. C’est une utilisation mal comprise du rythme. Le rythme c’est l’harmonie, c’est la musique, c’est la danse et le chant. Le chant Les membres des tribus primitives parlent peu, ils se comprennent le plus souvent par gestes. Pour eux la voix est faite pour célébrer, pour chanter, pour guérir, pour prier ou invoquer et non pour parler !. Le langage est

souvenirs faisandés en godiveaux Guillaume Apollinaire CHANTRE Et l'unique cordeau des trompettes marines Or ces pensées mortes depuis des millénaires Avaient le fade goût des grands mammouths gelés Les os ou songe-creux venaient des ossuaires En danse macabre aux plis de mon cervelet Et tous ces mets criaient des choses nonpareilles Mais nom de Dieu! Ventre affamé n'a pas d'oreilles Et les convives mastiquaient à qui mieux mieux Ah! nom de Dieu! qu'ont donc crié ces entrecôtes Ces grands pâtés ces

moitié pleine, et O qui est la lune tout entière dans le ciel noir. Le H est haut, c'est une échelle pour monter aux arbres et sur le toit des maisons ; E et F, qui ressemblent à un râteau et à une pelle, et G, un gros homme assis dans un fauteuil ; I danse sur la pointe de ses pieds, avec sa petite tête qui se détache à chaque bond, pendant que J se balance; mais K est cassé comme un vieillard, R marche à grandes enjambées comme un soldat, et Y est debout, les bras en l'air et crie : au secours ! L est

dans mon cerveau Mes beaux rêves mort-nés en tranches bien saignantes Et mes souvenirs faisandés en godiveaux Or ces pensées mortes depuis des millénaires Avaient le fade goût des grands mammouths gelés Les os ou songe-creux venaient des ossuaires En danse macabre aux plis de mon cervelet Et tous ces mets criaient des choses nonpareilles Mais nom de Dieu! Ventre affamé n'a pas d'oreilles Et les convives mastiquaient à qui mieux mieux Ah! nom de Dieu! qu'ont donc crié ces entrecôtes Ces grands pâtés ces

des mouvements et déplacement en groupes (ex : Les criquets) - Les sociétés inférieures où existe une tâche commune (ex : les chenilles processionnaires qui édifient un nid) - Les sociétés supérieures : - insectes (ex : termites, abeilles, guêpes, fourmis – on a pu en dénombrer 22 millions dans une seule fourmilière !) : apparition d’un polymorphisme (certaines termites soldats ont le corps presque entièrement occupé par une glande contenant un liquide toxique) dû aux tâches sociales