Darwin Et Descartes

l’humain) et l’a mis à la disposition de l’humain. « Dieu a créé l’homme à son image » : Dieu a fait de l’homme un dieu, son représentant sur terre= Seigneur et maitre de l’univers.L’humain est fait pour « dominer le monde ». Argument rationnel : (Darwin, Descartes...) : l’homme possède le savoir, la technologie= de devenir « maitre et possesseur de la nature ». la raison d’être de l’humain existe dans l’exploitation des ressources et des moyens de ce monde. Le monde : ensemble d’éléments physiques (air

que sou mais motivado a lavar louças que a ira o cinema ? nao é somente uma motivacao diferente, por exemplo, lavo a louca para a casa nao feder, e voua o cinema porque gosto de filmes !) Survol historique Origines philosophiques Descartes – la volonté Darwin, James et McDougall – l'instinct Freud et Hull – la drive La motivation dans les années 60 La motivation aujourd’hui Origines philosophiques (nao precisa se ater a datas no exame) Perspective hédoniste (théorie plus ancienne)

L’homme est à la fois le sujet et l’objet de la science de l’homme, il ne peut s’appréhender de l’extérieur. Forme moderne de la TEH : - gnoséocentrique (plus que théocentrique) :Renaissance (attribution des propriétés divines aux hommes, Descartes (autofondation du sujet qui devient la source de l’objectivité, renversement de l’ordre des évidences, mais réification du sujet, obstacle à la science du sujet), Kant (le transcendantal comme espace formel immunisé des connaissances externalisme

tenterons de prouver. La science nous l’a démontré, notre organisme est semblable à celui des bêtes. Nous pouvons même, parfois, nous greffer un organe animal. L’Homme n’est qu’un animal dont le pouce opposable lui a permis d’évoluer. D’ailleurs, Darwin nous l’a expliqué, nous descendons du singe. En effet nos ancêtres n’avaient pas l’air d’être véritablement civilisés. Les chiens ne font pas des chats, nous restons des animaux. Malgré tous nos efforts et ainsi que les bêtes nous agissons par instinct

QUESTIONS DE RECHERCHE. ................................................................................................ 7 III - PREMIERE PARTIE : LES EMOTIONS.......................................................................... 8 III - 1° DE DESCARTES A DARWIN. ....................................................................................... 8 ) III - 2° DE DUCHENNE A DAMASIO. ....................................................................................... 9 ) IV - DEUXIEME PARTIE : THEORIES

actions que nous représentons. Il est donc vrai d’affirmer que l’histoire est le produit de ce que l’homme a décidé d’en faire. Il implique alors que la liberté est reliée aux déterminants qui nous entourent. Comme Descartes, Sartre dit que l’on ne peut pas être libre sans connaissance. Darwin et Freud Pour eux, l’humain est un être limité physiologiquement dû à ses sens qui ne sont pas aussi développés que les autres animaux. C’est pour cette raison que notre perception de la réalité n’est pas

Descartes en élaborant son cogito développe une idée de l'homme comme sujet dans un monde qu'il doit penser et dominer. C'est la prise de conscience de soi, et la certitude de sa propre existence qui lui permettent cela. Et il définit l'être humain comme posé dans le monde, déjà terminé. Mais il ne nous indique pas l'origine de la conscience. Si celle-ci est décrite à travers un cheminement intellectuel, Descartes n'en présente pas pour autant la généalogie. La conscience est-elle si naturelle

les prodiges , et nul plus prodigieux que l'Homme'' Une révolution semble se produire a l''époque moderne, grace a Descartes et a son ''cogito'' , l'homme devient pour la premiere dois transparent a lui meme . Mais le soupcon et la desillusion succedent a l'optimisme Cartésien. Parmis les premiers , Nietzsche , s'interroge sur le caractere reel ou fictif de la decouverte de Descarte ''Le sujet c'est une fiction''. Quant a Freud , il détrone deux fois la conscience : une fois en montrant que ''le

INTRODUCTION «  Cogito ergo sum »  : du latin je pense donc je suis, est une vérité première que DESCARTES au XVII eme prend comme base des autres philosophies. Ainsi pour lui personne ne peut douter selon lui de cette vérité première car nous ne pouvons douter de notre propre existence. De cette citation qui contribue au début de la réflexion sur la conscience, il apparait qu’elle engage l’homme à se positionner. Ici tu reviens à la ligne S’interroger et se demander « Pourquoi refuse

tenter de penser une finalité scientifique. A. Le vivant comme machine. Penser le vivant comme une machine, c’est l’expliquer à partir d’un mécanisme, càd à partir du mouvement, de l’étendue et de la figure. C’est ce que fait Descartes, avec sa théorie du corps-machine : le corps est un ensemble de parties, le mouvement d’une partie s’expliquant par celui d’une autre. Une machine est un ensemble de parties reliées par un rapport externe de cause à effet. Dans le corps, ce sont