D'autres mondes

Nous verrons d'abord que romanciers comme critiques ont montré le pouvoir d'imitation du roman, nous nous intéresserons ensuite aux moyens romanesque de l'imitation que constituent d'une part le développement d'un temps et d'un lieu spécifiques, d'autre part la construction du personnage romanesque. Lorsque Aristote emploie le terme de « mimesis », il fait référence au théâtre, et aux procédés d'imitation qui lui sont propres. Pourtant, au XIXe siècle, les écrivains multiplient les références à

mes lectures maçonniques, j’ai cru comprendre que la passion était pour nous dans la sphère du néfaste. Or, avant de vous rejoindre, mes frères, je m’étais depuis longtemps forgé une ligne de conduite. Pas de grande joie, pas de grande peine. En d’autres termes, pas de grande passion, pas de grande déception. Et cette ligne de conduite m’avait permis de traverser le temps et l’espace sans y laisser me semblait-il trop de blessures. Cette philosophie personnelle, fruit de mon expérience de ma vie

prose où il critique la vision optimiste. Ceci est une réaction envers certains philosophes de l'époque comme Leibniz, qui est représenté dans son œuvre par Pangloss, philosophe dont la doctrine est : « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Tout au long de son voyage, Candide découvre que le mal frappait coupables et innocents. Dans ce chapitre VI, l'histoire se passe au Portugal, dans la capitale, Lisbonne, après le tremblement de terre. A ce moment, on retrouve le personnage

les changements ne sont plus visibles, moléculaires, « chez-soi », ils ne sont pas écrit dans un livre d’histoire) 2) technique génétique comme post-humanisme a) intertextualité: Brave New World (1932, Aldous Huxley, fr. Le meilleur des mondes) - société = utopie réalisée où l’homme ne connaît plus les turpitudes des désirs inassouvis ; mais en réalité, atroce et doit être contrôlé du régime politique totalitaire - pour Bruno, une société comme elle est décrite dans BNW est souhaitable

Colloque de Lille, Pedone, Paris, 2003, pp. 511-521. Introduction : La comédie humaine de la justice internationale I. Le petit monde du Palais de la Paix II. Le nouveau monde des juridictions internationales Conclusion : La guerre des mondes ? Le meilleur des mondes ? Si vous décidez d’opter pour le « prêt-à-porter » (plan type), n’oubliez pas de le « personnaliser » en utilisant des adjectifs qualificatifs ou des adverbes. Encore une fois, l’objectif est de convaincre ! Exemples Une ouverture

des romans modernes et contemporains : Olivier ADAM, Je vais bien, ne t’en fais pas Une autre lettre de Loïc. Elles sont rares. Quelques phrases griffonnées sur un papier. Il va bien. Il n'a pas pardonné. Il ne rentrera pas. Il l'aime. Rien d'autre. Rien sur son départ précipité. Deux ans déjà qu'il est parti. Peu après que Claire sa sœur ait obtenu son bac. De retour de vacances, il n'était plus là. Son frère avait disparu, sans raison. Sans un mot d'explication. Claire croit du bout des lèvres

malheureux : en restant trop en contact avec un autre Homme, on fait une indigestion, ce qui est la conséquence d’un amour trop gourmand de l’humanité 3 Cette phrase a évidemment une connotation négative, car on y trouve le mot « trop ». Il y a bien d’autres raisons encore qui font que l’amour sous toutes ses formes (amical, passionnel, la charité, etc) n’est pas positif, ainsi qu’il l’a écrit : Votre amour du prochain n'est que votre mauvais amour de vous-mêmes 4 Nous aimerions, dans ce cas précis

Candide se « cherche » à travers tout le récit et confronte sa vision tout d’abord optimiste, au monde, pour finalement se résigner et voir la dure réalité, sa quête première était de retrouver Cunégonde, mais l’on se rend vite compte qu’il y’a bien d’autre but derrière, nous rappelant alors la visée didactique de Candide. C’est donc bien un compte philosophique. L’apologue est un court récit dont on tire une morale, il a pour visée de convaincre et de persuader, donc de plaire et d’instruire. Caractéristiques

connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. La question est donc de savoir si une oeuvre literraire peut avoir un sens pour le lecteur si on la détache de son contexte d écriture?Est il possible en d'autres termes pour le lecteur de saisir le sens d'une oeuvre s'il ignore non seulement le vécu de l'auteur mais aussi le contexte de l'écriture? Nous verrons dans un premier temps que la connaissance de la vie de l'auteur n'est pas indispensable

Candide, chapitre 19: «l'esclave de Surinam» Introduction Dans son conte philosophique Candide Voltaire, le personnage éponyme parcours le monde en compagnie de son ami Pangloss, certain de vivre dans le meilleur des mondes Quand il arrive au Surinam Candide rencontre un esclave mutilé ce qui constitue un retour à la réalité. Voltaire utilise dans cet extrait deux procédés visant à persuader le lecteur de l'abomination de l'esclavage : le pathétique et l'ironie. Ainsi nous pouvons nous