D'autres mondes

page apporte encore une fois une preuve de la présence du mal et dément l’optimisme béat de Pangloss. Candide commence peu à peu à remettre en question la théorie de son maître puisque dans le paragraphe qui suit il dira «  Si c’est le meilleur des mondes possibles que sont donc les autres ? » Remarques historiques L’autodafé marque la purification de l’Eglise (auto da fe = acte de foi) par des cérémonie voulues exemplaires. Il est constitué par la lecture solennelle des jugements de l’inquisition

est un jeune homme naïf qui vit dans le ''plus beau des châteaux''. Il aime Cunégonde, est ami avec son frère et écoute sans ennuie les théories de son maître Pangloss le philosophe qui lui enseigne que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes ( Pangloss reprend Leibniz).Candide le croit, mais se fait chasser du plus beau des châteaux parce qu’il a donné un baiser à Cunégonde. Il se fait engager dans l'armée Bulgare. Le roi des Bulgares livre bataille au roi des Abares. Candide s’enfuit

scène le périple du héros éponyme, qui, chassé du paradis de Thunder-Ten-Tronckh va à la découverte du vaste monde où il constate que, contrairement à ce que lui a enseigné son maitre à penser Pangloss, rien n’est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. C’est précisément de cet ouvrage qu’est extrait notre texte. Dans le chapitre 3, Candide est chassé du paradis terrestre, il va être enrôlé de force dans une armée. La guerre est la première forme du mal à laquelle va être confronté

sacré », René Girard montre fort bien le rôle unificateur de l'altérité, grâce à la fonction d'exécutoire de l'agressivité que tient le « bouc-émissaire », victime du sacrifice nécessaire à la cohésion du groupe social. Depuis, faut-il le déplorer, d'autres modes de « régulation sociales » ont vu le jour. Mais jamais, la différence n'aura été autant revendiquée que dans nos sociétés occidentales post-modernes. Cette forte demande sociale révèle, en fait, un problème aigu qui découle directement de l’essor

l’autre est sage et curieux face à la diversité de l’univers. Aussi, dans Candide, les raisonnements trop naïfs du héros lui confèrent de la sympathie et font sourire le lecteur. Rappelons ici le sous-titre de l’œuvre : Candide ou l’Optimiste ! D’autre part, la fantaisie est apportée par les récits de voyage qui font rêver les lecteurs qui s’amusent aussi de l’apport du merveilleux dans ces récits. Ainsi, dans Micromégas, Voltaire parodie un récit de voyage durant lequel le lecteur est surpris par

Césaire son pamphlet Le discours sur le colonialisme publié en 1950. L’auteur y dénonce avec force, l’implantation coloniale de l’Europe sur des territoires extra-européens ainsi que la violence et les injustices présentes dans les colonies.De même, d’autres écrivains s’engagent dans certaines affaires et défendent ainsi des personnes ou des principes. Zola, dans un article de presse de 1898 écrit « J’accuse … !» une lettre ouverte dans laquelle il prend position dans l’affaire Dreyfus. Son article

grâce à la peinture d'un monde réaliste ou parfois imaginaire. On peut penser à la fable " le vieux chat et la jeune souris ". En effet, les animaux sont personnifiés et la souris s'adresse au chat pour lui démontrer qu'il ne doit pas la manger. D'autres apologues comme les contes philosophiques, sont plaisants grâce à leur récit fictif et mouvementé. Par exemple dans Candide de Voltaire, le personnage éponyme vit une série de mésaventures en parcourant toute une partie du monde, en se rendant à

baron est décrit très brièvement: « en tout digne de son père » (ligne 17); il n'a pas de caractère.  Dès le titre, la cible va être Leibniz; un philosophe à peu près contemporain de Voltaire et dont la thèse est: "Tout est bien dans le meilleur des mondes". Ici, il est illustré par le personnage Pangloss qui enseigne 3 sciences stupides "Métaphysiquo-cosmologo-nigologie" (=tout en langue)(ligne 20). En ce sens, cela ridiculise l'optimisme. Le ton est administratif, il est assimilé à un "oracle" (ligne

détecter, à la base, les failles du raisonnement humain, mais surtout, à quel point, certains esprits peuvent influencer et certains autres, être influencés. (225 mots) Esprits bornés et rigides. Ionesco présente dans le deuxième acte de la pièce, d’autres discours entre les personnages démontrant différents esprits humains, mais sans considérer l’essentiel et qui ne mènent nulle part. Tout d’abord, il y a Jean, qui se croit supérieur en rabaissant tout le monde, (Jean) : « Oui, je suis misanthrope

emblématique de l'idéologie des Lumières, Voltaire dénonce dans son œuvre Candide écrite en 1759 la philosophie de l'optimisme, la guerre et la violence. On peut ainsi reprendre la phrase prononcée par Pangloss « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ». Nous verrons que le texte semble être une éloge de la guerre mais qu'en fait il en est une critique. Enfin nous montrerons que l'ironie et le réalisme sont au service de la dénonciation. - Une éloge de la guerre. A 1e vue on dirait que le texte