David Hume Le Soleil Ne Se Lèvera Pas Demain

1 Correction de l’explication du texte suivant Hume, Enquête sur l’entendement humain (1748), trad. A. Leroy, Aubier, pp. 70-71 Tous les objets de la raison humaine ou de nos recherches peuvent se diviser en deux genres, à savoir les relations d’idées et les faits. Du premier genre sont les sciences de la géométrie, de l’algèbre et de l’arithmétique et, en bref, toute affirmation qui est intuitivement ou démonstrativement certaine. Le carré de l’hypoténuse est égal au carré des deux côtés

une explication. Selon les différents philosophes, il existe plusieurs définitions accordées à l’idée de substance. Ce qui emmène une question philosophique : l’esprit humain a-t-il la capacité de connaitre la substance des choses sensibles? Selon Hume, il n’est pas possible de connaitre la substance des choses sensibles, ou matérielles, car le lien entre les choses extérieures et notre esprit est inconnu. Pour supporter cette théorie, j’expliquerais sa pensée sur la relation de causalité qui affirme

humain, Hume problematise se mode de raisonement clairement en se posant la question : « Pourquoi tirons nous de mille cas une inférence que nous sommes incapables de tirer d´un seul cas, qui ne difére à aucun égard des précédents ? » Il argumente qu´en faisant cela, l´espirit humain toujours fais un pas dans son raisonnement qui dépasse expérience telle quelle se présente aux sens ou a la mémoire, et que ce pas n´est pas fait par le raisonnement logique mais par l´habitude. Réponse de Hume à ce problème

conforme qu’il se pût à la réalité. Une proposition comme celle-ci : le soleil ne se lèvera pas demain, n’est pas moins intelligible et n’implique pas davantage contradiction que cette autre affirmation : il se lèvera. C’est donc en vain que nous tenterions d’en démontrer la fausseté. Si elle était fausse démonstrativement, elle impliquerait contradiction, et jamais l’esprit ne pourrait la concevoir distinctement. » [David Hume, Enquête sur l’entendement humain, [1748], section IV, partie I, Nathan

David Hume dans Enquête sur l'entendement humain remarque qu'avec le raisonnement démonstratif qui repose sur le principe de non contradiction, on ne peut conclure avec certitude sur l'existence d'un fait. Il s’ensuit que l’impossibilité de tout démontrer n’est pas seulement une impossibilité de fait, tenant aux limites de nos capacités. Plus fondamentalement c’est une impossibilité de droit, liée à la condition par principe indémontrable, de toute démonstration. «  Le soleil se lèvera demain »=

 le  recours  direct  à  ses  sens.         Toutefois  de  vives  critiques  apparaissent  autour  de  ce  type  de  raisonnement,  notamment  émises  par   CHALMERS,  HUME  ou  encore  POPPER.     Cette  question  de  l’objectivité  donne  naissance  à  une  critique  commune  à  CHALMERS  et  RUSSELL  :  le   point  de  vue  est  toujours

p. 19 Introduction « Nous sommes tous persuadés que le soleil se lèvera demain. Pourquoi ? S’agit-il d’une croyance aveugle, simple dépôt de l’expérience passée, ou peut-elle être rationnellement justifiée? (…) Si on nous demande pourquoi nous croyons que le soleil se lèvera demain, il est clair que nous répondrons tout naturellement “parce qu’il s’est levé jusqu’ici chaque jour “. Nous croyons fermement qu’il se lèvera à l’avenir, parce qu’il s’est levé ainsi dans le passé. Mis au défi

théorie de l'héliocentrisme de Copernic. En effet, à l'époque, la croyance était le Géocentrisme et la découverte de Copernic a contrarié les religions et maintenant on sait car c'est prouvé scientifiquement que c'est bien la Terre qui tourne autour du Soleil. Ainsi les théories scientifiques peuvent expliquer les phénomènes physiques qui nous entourent. Le savoir, progressivement, s'affranchit des superstitions. Il y a quelques siècles à peine, certains lieux de la planète, encore pas découverts, faisaient

souligner, à diverses époques. David Hume par exemple écrivit qu' « il n'est pas contraire à la raison de préférer la destruction du monde à l'égratignure de [son] doigt. ». Il révèle ainsi que la raison, contrairement à ce que les philosophes moralistes enseignaient, n'est pas toute puissante et qu'elle n'a pas le pouvoir sur nos passions. Le même Hume nous enseigne que la démonstration rationnelle n'est pas universelle, par exemple le postulat que le soleil se lèvera demain matin n'est pas démontrable

L2 philo Safiya Histoire de la philosophie contemporaine Commentaire de texte - ​Première partie « Liberté et nécessité », Section VIII, Enquête sur l’entendement humain​ , David Hume Dans cet oeuvre Hume s’interroge sur les procédures psychologiques et les sentiments affectifs de nos croyances afin de démontrer leur caractère non fondé. Pour autant, il ne tend pas à une radicalisation de son scepticisme, nos croyances