De La Pensée Mythique à La Pensée Rationnelle

évolutions. À ce titre, le management doit permettre d’élaborer des réponses appropriées. Le secteur ne peut être assimilé aux entreprises ou aux administrations, car il trouve son essor dans les fondements de l’économie sociale ou solidaire, dans le militantisme social et la professionnalisation. L’éthique s’articule à la compétence et les associations ont à faire valoir leur dimension politique et la force de leur projet. Au-delà, les établissements et services exercent une mission, ils répondent à des

c'est la phénoménologie, à savoir le fait de ressentir des relations qui suscitent des éléments vécus ; elle renvoie au rôle de la compréhension subjective : fait de comprendre la personne "de l'intérieur" (empathie). Elle s'oppose à "l'explication causale" (qui consiste à essayer d'expliquer par les causes) telle que développée par Emile DURKHEIN (sociologie sur le modèle des sciences exactes) selon lequel, les phénomènes doivent être observés de l'extérieur ; il pense que les individus sont conditionnés

elle veut avoir l’effet d’une dynamite (mettre en mouvement la pensé). Socrate (le papa de tous les philosophes) a été condamné à mort parce qu’il dérangeait les citoyens d’Athènes parce qu’ils les contraignaient à penser. Socrate refusait que les citoyens d’Athènes se laissent aller à leurs préjugés et à leurs faux savoirs. La philosophie a toujours voulu être vivifiante (but de la philosophie) ; penser autre que ce que l’on pense. La philosophie n’est pas un simple jeu de mot ou débat télévisé

incompatible avec la religion? » Quelle est l'origine des langues? Rousseau 3 avr 2008 par Simone MANON         « Il est donc à croire que les besoins dictèrent les premiers gestes, et que les passions arrachèrent les premières voix. Et, suivant avec ces distinctions la trace des faits, peut-être faudrait-il raisonner sur 1′origine des langues tout autrement qu’on a fait jusqu’ici. Le génie des langues orientales, les plus anciennes qui nous soient connues, dément absolument la marche didactique

LIVRE I : Prolégomènes à une étude des structures anthropologiques de  l’imaginaire                 Chapitre I : Problématique                      1 – Nos motivations                      2 – Hermétisme et tradition orale                Chapitre II : Les particularités de la tradition orale                      1 – Les sociétés à tradition orale     a – La communication, fondement de toute société     b – L’ambiguïté du concept de ‘’société orale’’                      2 – La tradition orale     a – La double perspective de la tradition orale 

Quels sont les rapports de la sociologie avec les autres sciences sociales ? * A quelle époque commence la sociologie et quels auteurs méritent d’être tenus pour les ancêtres de cette discipline ? A. Philosophie et société : la période pré-sociologique (de l’Antiquité au XVIIIème siècle) 1) Les origines philosophiques de la pensée sur la société (Platon) 2) Les origines philosophiques de la pensée sur la société (Aristote) B. Philosophie politique et société 1) La réflexion

LE MYTHE SOCIAL OU L'EFFICACITÉ DE L'IMAGE SANS IMAGES Éric Michaud Société d'études soréliennes | Mil neuf cent. Revue d'histoire intellectuelle 2010/1 - n° 28 pages 173 à 183 Document téléchargé depuis www.cairn.info - EHESS - - 193.48.45.27 - 12/02/2013 10h54. © Société d'études soréliennes Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-mil-neuf-cent-2010-1-page-173

Philosophie Introductions à la méthode de dissertation Comment s'y prendre face à un sujet ? penser par soi-même I. À Les différents types de sujets. La question : l'art vise t-il le beau ? la citation la notion : l'art un énoncé impératif : discuter ou discutez La question. Sous la question se cache un problème : il faut montrer pourquoi le sujet ou la question se pose c'est ce qu'on appelle problématiser. Sujet : avons-nous peur de l'univers ? problématique : comment avoir

par : ADIKE Komlan AHOSSEY Justin GBEGNON Isaac GUEDE Ama Delali HOPE Innocent ODAH Kuamivi Yannick P. OBIANG EDOU Le charge du cours: Pr. AKAKPO Fabien Sommaire Introduction 3 Première partie : L’INVENTION BENINOISE 4 A- les acteurs et l’événement 4 Seconde partie : CRITIQUE ET FONDATION 8 B- Critique 8  L’Etat de violence et les théorèmes de la déchéance 8  Les indépendances africaines ont été la ratification et la reconduction d’un régime d’hétéronomie

ayant valeur de révélation / toute pratique cultuelle et rituelle, notamment liée à la mort. Pratiques qualifiées de religieuses car elles impliquent la séparation d’un espace sacré dont l’accès est codé, et d’un espace profane. RELIGIO : étymologie concurrente : relire, revoir avec soin (disposition du sujet à faire preuve d’une attention particulière, d’un recueillement : LEGERE) / relier (ce qui lie les hommes à dieu et les hommes entre eux : ligare) indispensable : dont on ne peut se passer