De La Pensée Mythique à La Pensée Rationnelle

par le Pr. Néné Bi. Il n’est donc pas exclu qu’il y manque des informations utiles pour la compréhension. Nous, bureau de licence 2 promotion 2014, déclinons toutes responsabilités quant à l’utilisation de ce document. Ce document est juste le resultat d’une volonté manifeste du délégué et de son bureau de permettre à ceux qui n’ont pas pu assister au cours d’avoir un support pour la matière. NOTIONS : Il faut définir les variables qui constituent l’histoire L’histoire pourrait se définir comme

Épistémologie De l'épistémologie traditionnelle à l'épistémologie des sciences sociales. Le terme vient du mot espiteme science du connaître, c'est l'étude critique de la constitution et des conditions de la connaissances scientifique. C'est un champs disciplinairement arrivait tardivement (Xxs) , au départ on parlait de la philosophie des sciences. Surtout développé dans les département de philosophie. Réflexion sur les connaissances que l'on retrouve dans les sciences sociales et

villes idéales, des Utopia symbolisant par leur situation, leur topologie, leur aménagement, leurs propres aspirations d’une société plus démocratique, plus juste ou plus libre. L’Utopia est parfois la métaphore spatiale de la société idéale, ou bien à l’inverse on imagine que la forme urbaine que l’on veut révolutionnaire, ou que les caractéristiques novatrices des bâtiments, auront une influence sur la société, sur la façon de vivre, de travailler, de s’éduquer, sur les relations entre les personnes

d'une céphalalgie fixe comme un cas de méningite chronique. A mon excuse, soit dit en passant, c'était alors le temps où les plus grandes autorités de Vienne diagnostiquaient la neurasthénie comme une tumeur du cerveau » Ma vie et la psychanalyse. Freud, médecin viennois travaille avec Breuer, Brücke, mais aussi Charcot et Bernheim. L'enjeu de l'époque est de « faire entrer la psychologie dans le cadre des sciences naturelles, c'est-à-dire de représenter les processus psychiques comme des états

l’inconscient, la religion, la démonstration, la culture, la technique…) et donnera lieu en conséquence à des interrogations. Je recommande donc de le travailler méticuleusement. Naturellement je reviendrai en classe sur les éventuelles difficultés. Pour ceux ou celles d’entre vous qui ne pourraient pas le tirer j’en donnerai des exemplaires photocopiés à la rentrée. Bonne fin de vacances et bonne année à tous, Alain David PS Lisez également le cours sur Descartes (avec le texte correspondant

t-elle les innovations techniques & artistiques ? I) La part de l’imaginaire dans les œuvres littéraires & artistique P.4 a) Le merveilleux pour mieux appréhender le monde. P.5 b) Le pouvoir visionnaire de la science fiction du fantastique et de l’utopie. P.8 c) Les artistes, ces voyants… II) La puissance de l’imaginaire au service du technique P.15 a) Architecture & Imagination. P.16 b) Lorsque l’utopie se concrétise … P.20 c) Quand l’imagination fait son cinéma

Introduire : On est devant une question et non un problème philosophique. On ne peut pas y répondre immédiatement. C'est donc qu'elle cache un problème à examiner et à tenter de résoudre. Peut-on trouver ce problème ? Quel est le problème pour lequel la question se pose ? Qu'est-ce qui fait question dans cette question ? Pour le savoir, il faut analyser les termes de cette question. Cette question qui doit apparaître telle qu'elle dans l'introduction. 1/ Faire apparaître la question telle qu'elle

ses clefs * Pb maintenu et étendu : casser la porte Les problèmes philosophiques sont un conflit entre 2 propositions incompatibles. Une contradiction, c’est deux énoncés qui s’opposent de telle sorte qu’ils ne peuvent être vrais tous les deux à la fois. Mais toutes contradictions n’est pas un problème philosophique. Un problème philosophique c’est une contradiction dont les deux propositions paraissent vraies. Problématique : Comment deux propositions peuvent être vraies toutes les deux

Bibliographie : Marcel Raymond, De Baudelaire au Surréalisme 1 –Les précurseurs de la poésie moderne ; Baudelaire, Mallarmé, Rimbaud et le symbolisme 1.1. Baudelaire 1.1.1. La modernité On a coutume de considérer que la poésie moderne, et partant, toute la modernité commence avec Baudelaire et avec Les Fleurs du mal. A la fin du poème Le Voyage, ces vers sont comme une revendication d’un art poétique : Nous voulons, tant ce feu nous brûle le cerveau, Plonger au fond du gouffre, Enfer ou Ciel, qu’importe

origines de la philosophie Où commence la philosophie? II y a deux façons d'entendre la question. On peut se demander d'abord où situer les frontières de la philosophie, les marges qui la séparent de ce qui n'est pas encore ou pas tout à fait elle. On peut se demander ensuite où elle est apparue pour la première fois, en quel lieu elle a surgi - et pourquoi là plutôt qu'ailleurs. Question d'identité, question d'origine, liées l'une à l'autre, inséparables -, même si en trop bonne, en trop simple