De l'esprit des lois

Introduction : La littérature des Lumières est un mouvement de pensée basé sur la philosophie. L'esprit et l'ambition des Lumières s'incarnent dans une volonté concrète de dépasser toute forme d'autorité « non naturelle », et ainsi de s'inscrire dans un esprit humain libéré, capable de développer ses propres jugements dans une théorie totalement nouvelle. Rétablir les fondements moraux de la société, s'établissant dans le dessein des philosophes des Lumières. Ces derniers vont bouleverser la littérature

Convaincre: Amener quelqu’un par le raisonnement ou par des preuves à demeurer d’accord d’une vérité, d’un fait ; faire entrer fortement une opinion dans l’esprit de quelqu’un. Persuader: Amener quelqu’un à croire ou à vouloir quelque chose. Délibérer: Examiner quelque chose sous tous ses aspects avant de prendre une décision. Biographie Montesquieu : Charles de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu est né en 1689 d'une famille de magistrats de bonne noblesse au château de la

des Romains et de leur décadence (1734) De l'esprit des lois (1748) Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise dans l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement

connaissance de quelques lois et mystères naturels isolés, à devenir le maître des êtres vivants auxquels manque cette connaissance : abstraction faite de tout cela, une idée ne peut l'emporter sur les conditions mises à l'existence et à l'avenir de l'humanité, car l'idée elle-même ne dépend que de l'homme. Sans hommes, pas d'idées humaines dans ce monde ; donc l'idée, comme telle, a toujours pour condition la présence des hommes et, par suite, l'existence des lois qui sont la condition

remède à savoir l’esprit critique. I- Le fanatisme : une maladie 1) Le champ lexical de la maladie : « La fièvre »,  « la rage » (l1) ; « des visions » (l2) ; « remède », « épidémie » (l5) ; « mal » (l7) ; « la peste des âmes » (l8) ; « cerveaux infectés », « poison » (l9) 2) Nature du mal : Il est grave car il peut conduire au meurtre « fureur », « frénétique » ; « fanatique », « meurtre » (l4) il est défini comme une gangrène. 3) Le siège du mal * L’esprit « se trouve en

nécessité d'améliorer la société, d'interdire l'oppression, d'éliminer l'intolérance et de développer l'enseignement. Il s'agit d'une pensée qui se développe en Europe au XVIIIe siècle, fondée sur le pouvoir de la réflexion, sur la raison et sur l'esprit critique. L'expression "lumières" vient du mot des philosophes pour décrire leur attitude : "éclairer toutes chose à la lumière de la raison". Cette littérature se veut contestataire et didactique. Le régime politique en France était la monarchie

sont représentés par de grands savants novateurs : Lavoisier en Chimie ; Lagrange, Monge et Legendre en mathématiques ; ou encore en botanique la famille Jussieu. Dès lors, l’esprit humain se délivre des contraintes pour s’intéresser à la nature, dans une nouvelle démarche de recherche des connaissances, caractéristique de l’esprit même de Lumières. 1-b) Une évolution démographique et essor de la bourgeoisie Cette nouvelle conception du monde inclut une réflexion sur le gouvernement des sociétés

chrétien, mais l'homme de bien politique, qui a la vertu politique dont j'ai parlé. C'est l'homme qui aime les lois de son pays, et qui agit par l'amour des lois de son pays. J'ai donné un nouveau jour à toutes ces choses dans cette édition-ci, en fixant encore plus les idées: et, dans la plupart des endroits où je me suis servi du mot de vertu, j'ai mis vertu politique. LIVRE DEUXIEME : Des lois qui dérivent directement de la nature du gouvernement Chapitre I : De la nature des trois divers gouvernements

Philosophie :LE VIVANT, LA MATIERE ET L'ESPRIT Les naturalistes classent les vivants par caractéristiques pour définir des genres/espèces. Carl Von Linné (1769-1832) : grand classificateur Cuvier (1769-1832) : loi de corrélation des formes (les espèces ne sont pas fixes) Darwin (1809-1882) : évolution Lamarck (1744-1829) : transformisme Selon Aristote le vitalisme : âme est le principe vital de la matière (pneuma, psyche); l'âme est quelque chose de physique et indissociable, le cœur un

conséquent, l’idée du tout peut-elle être qu’une illusion ou qu’une réalité ? ***** Berkeley, met en place une théorie qui affirme que le monde matériel n’existe pas. Ainsi le monde n’a qu’une réalité virtuelle comme nous dirions aujourd’hui. Donc l’esprit s’illusionne lorsqu’il croit pouvoir penser aux choses en les séparants des sensations que ressent notre esprit. « Il n’est pas possible que (les choses non pensantes) aient une existence quelconque en dehors des esprits ou des choses pensantes qui