De l'interprétation

mission. C'est cette attitude du juge administratif qu'il convient d'apprécier en distinguant son interprétation directe des dispositions constitutionnelles, d'une part, de son interprétation indirecte de ces dispositions, d'autre part. A- L'interprétation directe des dispositions de la constitution par le juge administratif Le principe de la légalité domine le champ administratif. Ce principe avait paru, pendant un certain temps, découler de l’article 5 de la loi relative au Tribunal administratif

sein de ce régime. En effet, elle est l'organe juridictionnel suprême chargé de l'interprétation de la Constitution (I). Pourtant, cela ne suffit pas à expliquer ce rôle, ces pouvoirs étant de nature politique. Il faut aussi retenir que la Cour suprême des États-Unis correspond à l'organe politique d'arbitrage entre les autres pouvoirs du régime (II). L'organe juridictionnel suprême chargé de l'interprétation de la Constitution. La Cour suprême des États-Unis correspond par définition

mais l'être humain en relation avec cette maladie. On n'oublie pas pour autant la connaissance de la maladie car elle peut engendrer une évolution comportementale. Nous allons évoquer maintenant la méthode utilisée en psychologie clinique. 3. L'interprétation compréhensive La psychologie clinique s'appuie sur la psychiatrie : elle y trouve ses méthodes afin d'étudier, de comprendre, de faire s'exprimer les êtres humains. Elle veut faire du cas individuel, un cas général, mais sans oubli la spécificité

le domaine judiciaire peut être envisagée sous deux formes principales. L’une ferait de cette sociologie, un simple auxiliaire des tribunaux : c’est l’expertise sociologique. L’autre tendrait à l’ériger en véritable substitut du juge : c’est l’interprétation sociologique . -L’expertise sociologique : Aux termes des dispositions du code de procédure civile, le juge, pour s’éclairer sur des questions de fait, est appelé , à recourir à un technicien. Le droit à lui seul ne peut se suffire ; il en est

chapitre 2, §133) Cela signifie que ce qui compte, ce n’est pas le fait, c’est l’interprétation qu’on en donne, le fait à lui seul est vide de signification, il est donc négligeable, on pourrait quasiment s’en passer. Le fait n’est invoqué que pour donner du crédit à l’interprétation, il n’est que « poudre aux yeux ». Dès lors, l'étude de l'histoire, qui est une étude qui se fonde principalement sur l'interprétation de faits passés, a de grandes chances d'aboutir à une sorte d'interprétation

beauté (Texte A en vers). Les émotions des personnages sont moins faciles à percevoir cependant. La représentation est l’aboutissement d’un texte théâtral. Il y a tout d’abord un point important dans la représentation qui est le rôle de l’interprétation, un rôle comique ce qui apporte une participation collective au spectacle contrairement a la lecture. La représentation est importante particulièrement à la comédie qui est plus apte a devenir un spectacle, à être vu, elle fait appel aux jeux

de ce système juridique fondé sur l'interprétation. Les droits d'Europe continentale continuent à reposer sur l'interprétation des textes et les docteurs continuent d'assumer le rôle historique nonobstant l'avènement de l'interprétation jurisprudentielle. L’interprétation doctrinale joue un rôle privilégié au lendemain de la codification publique et plus généralement de la promulgation des lois. Lorsque les termes du législateur sont flous l’interprétation doctrinale peut servir d’inspiration

n’est pas la véritable partie. Ceci nous amène à dire que les parties contractantes sont tous ceux qui ont fait en personne la convention, et ceux qui ont été représentés par un mandataire, conventionnel ou légal. 1- L’interprétation des contrats Le DOC consacre à l’interprétation 13 articles de l’article 461 à 473. Pour être appliquée, la loi contractuelle requiert une interprétation préalable. C’est le juge qui, à défaut d’accord entre les parties, a mission d’interpréter la loi contractuelle

pouvoir « avoir raison » face à eux semble donc à première vue être illogique. Néanmoins, les faits ne sont-ils pas sujet à l’interprétation ? Aristote appelait interprétation tout discours qui dit « quelque chose de quelque chose », l’opposition des observations de la lune par Galilée et Thomas Harriot au 17ème siècle montrent bien la différence possible entre l’interprétation des faits et les faits eux-mêmes. Les faits ne peuvent-ils donc pas être l’objet d’une discussion ? Cela peut être dangereux

: Le holisme appliqué aux systèmes humains, par essence complexes, consiste à expliquer les faits sociaux par d’autres faits sociaux, dont les individus ne sont que des vecteurs passifs.  L’HERMENEUTIQUE : On parle d‘«herméneutique» pour l'interprétation des textes en général I. BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR Sociologue français, Jean-Claude Passeron est né en 1930 à Nice À Paris, Jean-Claude Passeron fait des études à l'École normale supérieure et s'oriente, après avoir passé l'agrégation