De Pueris Erasme Plan

dos (…) Son dessein n’a pas mal réussi du tout : je me dévoue volontiers envers les petits. » Père cultivé et tendre, Pierre Eyquem donne à son fils de retour au château une éducation selon les principes humanistes, en particulier inspirée du De pueris instituendis d’Erasme, se proposant de lui donner le goût de l’étude « par une volonté non forcée et de son propre désir[10] ». L’enfant est élevé sans contrainte. La sollicitude paternelle va jusqu’à le faire éveiller « par un joueur d’épinette »

Renaissance, qui proposent de fonder l’éducation sur la confiance et l’émulation, ne renoncent pas aux vertus apaisantes de la trique, comme l’attestent leurs écrits. Ce que redoutent Érasme et ses épigones, c’est l’excès, l’abus, l’usage incontrôlé. « Je reviens à l’enfance (…), écrit-il dans le Declamatio de pueris, rien n’est plus nuisible que l’accoutumance aux coups ; l’usage déréglé qui en est fait transforme une nature bien douée en un caractère intraitable et celle qui est plus commune est

du personnage ressurgissent1 dans une virgilienne, où elle occupe une place non négligeable, bientôt suivie d'un texte ovidien qui la commente, et ce, en un siècle marqué par une interrogation insistante et nouvelle sur la passion, qui mène, sur le plan littéraire, à la naissance d'un genre à part entière, le genre élégiaque. Les deux auteurs cités ont, l'un dans ses Bucoliques, l'autre, dans l'Art d'Aimer, un projet esthétique différent, mais ils s'accordent, comme la plupart des poètes latins, à

dos (…) Son dessein n’a pas mal réussi du tout : je me dévoue volontiers envers les petits. » Père cultivé et tendre, Pierre Eyquem donne à son fils de retour au château une éducation selon les principes humanistes, en particulier inspirée du De pueris instituendis d’Érasme, se proposant de lui donner le goût de l’étude « par une volonté non forcée et de son propre désir12 ». L’enfant est élevé sans contrainte. La sollicitude paternelle va jusqu’à le faire éveiller « par un joueur d’épinette » pour

couverture d'un ouvrage si peu sérieux. »[16] . Pourtant, dans ce premier roman, et plus encore dans Gargantua, le savant médecin présente sa vision humaniste du monde d'une manière allégorique, et le sérieux perce sous la fantaisie. Il écrit une lettre à Érasme dans laquelle il se déclare le fils spirituel de l'humaniste, en ce qu'il a voulu réconcilier la pensée païenne avec la pensée chrétienne, construisant ainsi ce qu'on a appelé l'humanisme chrétien. Car Rabelais, pour écrire ses premiers textes, s'inspire