De Quoi Chacun Des Auteurs Du Corpus Fait Il Dependre Le Bonheur

faut-il entendre par « droit de propriété » ? En premier lieu, une capacité subjective consentie par le Droit, qui est l’expression complète de la notion de propriété, en tant que celle-ci est distincte de la simple possession, ou maîtrise matérielle de fait d’une chose. De manière analytique, l’idée d’un droit de propriété recèle la notion d’une relation entre un sujet (une personne physique ou morale) et un bien (concret ou abstrait : un objet de valeur, un titre ou un service). Cette relation peut être

l'ecclesia athénienne L'assemblée du peuple à Athènes se caractérisait par un fonctionnement réellement démocratique : l'égalité de tous les citoyens était l'un des fondements de la démocratie grecque, qui reposait sur le principe que le pouvoir devait dépendre de tous et être exercé par tous. Les citoyens hommes, majeurs de 18 ans, avaient librement accès à l'assemblée, sans distinction de classe sociale ou de fortune, pouvaient y prendre la parole, proposer des projets de loi ou des amendements, et

la linguistique. Je remercie mes chères Florinela COMĂNESCU, Virgine MARIE, Anne POLY et ma sœur d’avoir préféré la relecture de ma thèse à quelque bon roman, en ce bel été 2009. Je remercie ma famille et tous mes amis, ceux que cette thèse m’aura fait rencontrer et ceux dont elle m’aura éloignée, qui ont été nombreux à me soutenir, moralement et matériellement, de près ou de loin, tout au long de ces dernières années. Merci à Lili, Antoine, Alice, Siméon, Pierre-Élouan, Amaury, Lyam et Maïwen pour

distinguer de la loi alors qu'ils semblent profondément liés. Saisir le sens du droit n'est pas seulement répondre à la question « qui dit/fait le droit ? ». Platon : les tâches de la philosophie c'est de définir le métier de celui qui est l'ennemi du philosophe, le sophiste. X est un sophiste, Y est un juriste, tout le monde est d'accord. Y est-il véritablement juriste ? Le fait que nous soyons tous d'accord veut-il dire que nous ayons tous la même définition de juriste ? Dialogues 218C de Platon. Dans quel

de l’Éducation de l’Ontario a fourni une aide financière pour la réalisation de ce projet mené à terme par le CFORP au nom des douze conseils scolaires de langue française de l’Ontario. Cette publication n’engage que l’opinion de ses auteures et auteurs. Permission accordée au personnel enseignant des écoles de l’Ontario de reproduire ce document. TABLE DES MATIÈRES Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

possibles de fonder les principes de la morale. D’un côté, « l’éthique de la vie bonne », dont le modèle classique est le modèle aristotélicien, prend pour fil conducteur l’aspiration humaine tout à la fois naturelle et rationnelle à un état de bonheur. Selon cette conception « téléologique », l’action humaine doit viser un état d’excellence, d’achèvement et de perfection dont l’accomplissement constitue proprement le telos. De l’autre côté, « l’éthique des normes », délaissant l’interrogation

constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique en fait un métier : la littérature devient un art quand les artisans deviennent des artistes; mais c'est l'origine de l'(oeuvre d')art qui est l'origine des artistes. Martin Heidegger : «L'origine de l'oeuvre d'art» dans

Libertés fondamentales Objet : qu'est ce que sont les libertés fondamentales? Liberté : faculté personnelle que s'inscrit dans un contexte juridique dont le sujet ne fait pas le droit. Chapitre introductif Intitulé des livres qui portent sur cette matière : droits fondamentaux, libertés fondamentales... Flou de la notion. Articulation des notions de « droit »et de « liberté ». Si la liberté est un droit il n'y aurait pas de notion de « liberté fondamentale ». Elle serait inclue. Avant

en signe d’amour et de gratitude pour m’avoir supporté, soutenu et surtout compris en permanence. Sans laquelle, je ne saurais pu progresser et en arriver à l’achèvement de ce travail. Mes chers parents Messaoud et Fadila. Qui m’ont porté bonheur. Mes frères et sœurs Nadir, Karima et Mounia. du’ils trouvent ici, le témoignage de mon amour et de ma tendresse. 3 REMERCIEMENTS Je commencerai par exprimer ma gratitude à mon directeur de recherche : Monsieur Chehad Mohamed Salah qui

SUJET 1 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES S, ES Texte 1 Le narrateur rencontre Carmen pour la première fois et en fait le portrait à une de ses connaissances. ½¼ ½ ¾¼ J’étais donc le nez sur ma chaîne, quand j’entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C’était un vendredi, et je ne l’oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge