De Quoi La Culture Nous Libère Telle

vise l'esthétique et l'utilité. En clair, l'art est un résultat, qui fait en partie appel à nos émotions et nos connaissances. Poser la question de savoir si l'art doit-être prit au sérieux ou non, revient à se demander si l'art est utile, et donc, à quoi sert-il ? En premier lieu, nous pouvons affirmer que l'art est formateur. En effet, a travers l'oeuvre d'un artiste, il y a l'idée qu'il veut faire passer. C'est pourquoi, contempler une oeuvre d'art amène forcément le spectateur a une réflexion

qui eux pensaient souvent que l'âme et le corps ne formaient qu'un. « Et être mort consiste bien en ceci : le corps isolé, une fois séparé de l'âme, est devenu lui-même, tel qu'en lui-même ; et l'âme isolée, une fois séparée du corps, est elle-même, telle qu'en elle-même. » Il renforce sa persuasion en ajoutant : « Se peut-il que la mort soit autre chose ? » ( Page 210, paragraphe c). Les questions du bonheur et du plaisir de l'Homme. sont posées. Socrate ponctue le dialogue. La grande problématique

différent de moi. Il est ce par rapport à quoi je cherche à me différencier pour m'affirmer. Devoir = pression sociale, respect, valeurs, normes, obligations, restrictions de ma liberté devoir // contrainte car contrainte → nécessité absolue devoir → obligation, on est invité à obéir pour servir notre intérêt mais on peut choisir d'enfreindre la règle et d'assumer les conséquences. Si je m'impose un devoir moral (je ne peux pas faire n'importe quoi), c'est à cause de la présence d'autrui

comme un moyen de se démarquer de la masse, c'est à dire de la culture mondialisée d'aujourd'hui (jean, tee-shirt et basket au pied). C'est sur ce dernier point que nous nous sommes arrêtés. De fait, nous avons senti en abordant ce point que quelque chose se jouait au niveau de la question identitaire. Si nous nous retournons dans la rue sur quelqu'un que l'on vient de croiser et qui porte un style plutôt orienté "gothique" ou quoi que ce soit, c'est que quelque chose se joue en rapport avec la

1 INTRODUCTION LA CULTURE : NATURE HUMAINE ET ARTIFICES A- La culture : une notion polysémique · Sens 1 : Ontologique et Humaniste : sens le plus large et le plus fondamental : la culture en ce sens recouvre tout ce par quoi l’existence humaine apparaît comme s’élevant au dessus de la pure animalité et plus généralement, à travers elle , au-dessus de la simple nature. Ainsi la définit Freud : « La culture humaine j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions

e.s.t.r.u.c.t.i.o.n, la résistance c’est beau, mais soutenir une organisation dont l’interprétation du Coran exige l’extermination des infidèles et la lapidation, ça l’est moins. C’est vrai que Jean Moulin a commis des attentats terrosristes pour libérer la France mais le motif est il valable ici ? La bande de Gaza, pauvres opprimés, qui a mis fin aux accords d’Oslo ? A part ça, Israël est le seul responsable de la guerre ? C’est clair que sa position est très déplorable mais l’Etat d’Israël ne vaut-il

autonomie qui va faire que l’esclave pourra se reconnaître dans le fruit de son travail, et par là se reconnaître dans ce qui lui est extérieur, passer de la certitude subjective à la vérité objective, devenir humain. Le travail pour Hegel est donc culture ou formation (selon le double sens du mot Bildung), c’est un processus d’émancipation qui provoquera la disparition de la domination du maître Venons-en à Marx. Celui-ci hérite de Hegel la conception selon laquelle l’histoire procède

Quels sont les rapports entre la personne, les personnalités et les personnages? (Personne) En quoi la notion de personne vous parait elle se distinguer de celle d'individu? (Personne) Philosophie La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie)

contexte internationale de l’époque. I/ Les années d’Ho-chi-Minh le voyageur en quête de solutions… Pour Ho-chi-minh, qui ne se faisait pas encore appelé comme tel à l’époque, il y avait une réelle volonté d’affuter sa personnalité au contact des cultures étrangères. Il passe d’abord 2ans à bord d’un bâtiments transportant des coloniaux où il fait escale dans des ports méditerranées et africains dans lesquels il observe des situations voisines de celles du Viêt-Nam. Il vit à Londres entre 1914 et

Descartes, dès les Méditations Métaphysiques est de libérer l'individu de ces préjugés, de les interroger afin de déterminer un savoir sûr et certain.Il convient donc de lire et d'étudier cet extrait de la lettre préface aux Principes de la philosophie de Descartes, où il va s'attacher à effectuer l'éloge de la philosophie et à montrer sa nécessité. Descartes inaugure la pensée moderne, comme pensée des Lumières et des individus dans leur effort pour se libérer de l'obscurantisme religieux et des pratiques