De Quoi La Culture Nous Libère Telle

Les quelques réflexions que je présente ici sur la notion de « pardon », telle qu'elle pourrait être comprise dans un contexte linguistique et culturel chinois, ont une double origine. Il s'agit d'abord d'une conséquence du travail de recherche que je mène depuis quelques années sur la question de la peine de mort en Chine : la question du pardon apparaît en effet, de manière nécessaire, comme celle d'une limitation de cette peine capitale – sous les aspects, par exemple, de la grâce ou de l'amnistie

tendu par une forte motivation, le moindre obstacle deviendra vite une excuse pour abandonner, et votre motivation c’est justement votre moteur, celui qui propulsera votre désir vers son accomplissement. Nulle personne au monde n’a jamais accompli quoi que ce soit sans être motivé au départ, toutes nos actions, consciemment ou non, sont sous-tendues par des raisons profondes d’agir, même si ces motivations ne sont pas toujours très claires et que les actions qu’elles nous poussent à entreprendre

pour justifier les raisons de la rédaction de cette autofiction. Parce que les séances avec son psychanalyste s’avèrent inutile car il n’y a aucune interaction entre eux, elle va utiliser l'écriture pour libérer sa voix et rechercher les différentes raisons qui l’ont poussée à se prostituer, les raisons pour lesquelles elle considère la séduction comme un devoir alors qu’elle ressent de la haine pour ses clients et pour elle-même. Dans cet incipit

En quoi les théories raciales d’Hitler ont-elles façonnées sa politique et son idéologie ? I / La notion de race 1) Valeur raciale et hiérarchie 2) Herrenvolk corrompu 3) Eugénisme   II / L’anti-race : le Juif 1) Définition du Juif selon Hitler 2) La lutte contre le Juif 3) Évolution de la pensée antisémite hitlérienne   III / Le Lebensraum 1) Les origines 2) Espace vital et géopolitique 3) Les objectifs et application Pour comprendre

Je n’étais pas disposé à partager l’affection qu’il me portait. Je n’ai qu’une idée en tête, me venger de mes frères. Je me sens maintenant supérieur à eux. Je devenais de plus en plus (aigri ?) : Je ne supportais pas me retrouver à la page « culture » ou « société » d’un journal, mon bienfaiteur avait du mal à me calmer. Mon bienfaiteur commence à m’ordonner des choses, comme si je lui appartenais, qu’il était mon maitre et moi l’esclave. Par exemple : poser nu devant les photographes, imposer

avec des objets du quotidiens cette oeuvre ne correspond à aucun besoin précis et même s'il délivre un message sur la consommation il démontre aussi que la question principale n'est pas de savoir qu'est ce que l'art mais quand y a-t-il art . Ceci libère l'art de toute logique et enlève la compréhension du domaine artistique pour laisser place à l'émotion. L'art de s'arrêter et tout simplement de faire un point et d'admirer la beauté pour procéder à une introspection, et à aucun moment la compréhension

De nos jours, nous vivons au milieu des machines, et notre vie est quasiment calquée sur leur fonctionnement. Avec suffisamment de recul, une telle intrusion des machines dans la vie humaine peut être assez effrayante, ou tout du moins créer un sentiment de malaise. Mais elles sont aussi des objets devenus nécessaires pour avoir une vie plus simple, car vivre sans machine semble désormais impossible. Faut-il en cela redouter les machines? Sont-elles nuisibles ou bénéfiques à l'homme? Ne doit-on

Guerres mondiales et espoirs de paix Comment la Première Guerre mondiale transforme-t-telle l'expérience combattante dans le cadre d'une guerre totale ? Comment se manifestent la guerre d'anéantissement et les génocides des Juifs et des Tsiganes durant la Seconde Guerre mondiale, en quoi un nouveau seuil dans la guerre totale et dans la violence est-il franchi ? Quels moyens sont mis en place pour éviter une nouvelle guerre totale au lendemain de chaque conflit ? Finalement, comment

problème philosophique et s’appuie sur la pensée de O. Reboul. Le deuxième traite de la théologie et s’efforce de montrer en quoi elle est concernée par le questionnement qui anime ce travail. Le dernier moment porte sur la pédagogie et présente, en particulier, un essai d’analyse des objectifs de la catéchèse protestante à la lumière de la “ pédagogie différenciée ”, telle qu’elle est mise en œuvre par Ph. Meirieu. La conclusion indique la perspective qui reste ouverte par cette démarche. Cette

[...] 2° La notion de narcissisme est dégagée. Dans Pour introduire le narcissisme, Freud amorce la dialectique qui relie le choix d'objet narcissique (l'objet est choisi sur le modèle de la personne propre) et l'identification (le sujet, ou telle de ses instances, est constitué sur le modèle de ses objets antérieurs : parents, personnes de l'entourage). 3° Les effets du complexe d'Oedipe sur la structuration du sujet sont décrits en termes d'identification: les investissements sur les