De Quoi Rit On

sporadiquement rappelé par les rois pour sa divination dans Merlin, la forêt est le réceptacle de sa mémoire et le lieu du recueil des évènements qu’il veut remembrer : ces séjours sylvestres (31-36-44-90) créent une périodicité narrative grâce à quoi ses séjours à la cour trouvent toute leur ampleur  mais Boron évince certains reliquats celtiques dont la folie de Merlin, le Merlin-roi, les liens avec le cerf et le loup Merlin et ses métamorphoses :  érige la métamorphose en véritable

attenant. Il avait de plant vif (2) fermé cette étendue. Là croissait à plaisir l'oseille et la laitue, De quoi faire à Margot pour sa fête un bouquet, Peu de jasmin d'Espagne , et force serpolet (3). Cette félicité par un Lièvre troublée Fit qu'au Seigneur du bourg notre homme se plaignit: Ce maudit animal vient prendre sa goulée (4) Soir et matin, dit-il, et des pièges(5) se rit. Les pierres, les bâtons y perdent leur crédit. Il est sorcier, je crois. Sorcier, je l'en défie, Repartit

PEUT-ON RIRE DE TOUT ? « Il est une passion qui n’a pas de nom, mais dont le signe est cette distorsion du visage que nous appelons rire… Mais à quoi nous pensons et de quoi nous triomphons quand nous rions n’a encore été déclaré par aucun philosophe. » Cette citation de Hobbes, extraite de The Elements of Law, traduit une volonté de faire du rire un sujet d’étude de grande importance pour les philosophes. Cependant cette assurance est trompeuse car dès la Grèce antique, Aristote s’intéresse

sans doute changer la réalité, mais incapable de la changer, il ne peut faire face à la réalité qu’avec un éclat de rire. C’est quoi le rire ? L’histoire du rire pourrait dater à l’époque de Démocrite. Démocrite rit de tout, si bien que ses contemporains le prennent pour un fou et font appel au plus célèbre médecin de la Grèce antique, Hippocrate. Il explique qu’il ne rit que d’un seul objet, l’homme plein de déraison, puéril en ses desseins, et souffrant, sans aucune utilité, d’immenses labeurs. Selon

formulent des courtes phrases ou bien ne formulent pas des phrases complètes. On ressent le malheur des personnages surtout de Hamm qui est aveugle et paralyser mais qui rêve d’un passé ou il avait une famille. La didascalie de Clov qui rit « rire bref ». Il rit et le public, ni le lecteur ne sait pourquoi. La photo sur le mur est retournée nous fait penser qu’il y a des choses que les personnages nous cachent. La description « grisâtre » dans les didascalies renforce ce malaise On a l’impression

soleil pour sécher tes sanglots et faire battre le ciel pour un futur plus beau. Faut être fou pour tomber amoureux. C'est quoi le but ? On va où quand on aime ? Nul part. On avance mais on sait pertinemment qu'un jour ce sera fini, on sait qu'on va souffrir, qu'on aura le cœur brisé mais on continue d'avancer. On fonce dans le mur et on aime ça. On sourit, on rit, on est heureux. On est fou. Une bande d'aliénés drogués à l'affection, à l'odeur de la personne qu'on aime, à ses lèvres, ses bras

un coup à son honneur étant donné qu'elle ne me le disait pas directement. Charlotte s'est assise sur le canapé et a croisé les jambes affichant un air de petite fille décontractée . Malgré son masque de fausses émotions, je savais très bien ce à quoi elle pensait . Cette fois il était bien clair qu'elle ne lâcherait pas le morceau aussi facilement . Je crut apercevoir une lueur de malice passer dans ses yeux . De sa main , elle a tapoté sur la place à coté d'elle . Je mis suis assis tout en la

quatre ou cinq petits à la fois. On en garde un ou deux, les autres, on les noie. L'autre voix rit très fort. Notre Mère ne dit rien, et l'autre voix demande : Us ont un père, au moins ? Tu n'es pas mariée, que je sache. Je n'ai pas été invitée à ton mariage. Je suis mariée. Leur père est au front. Je n'ai pas de nouvelles depuis six mois. Alors, tu peux déjà faire une croix dessus. L'autre voix rit de nouveau, notre Mère pleure. Nous retournons devant la porte du jardin. Notre Mère sort de

1ère ES Séquence 3 : Aux frontières de l'humanité Lecture analytique LE CORPS HUMAIN DÉFGURÉ Texte 3 : Vlctor Hugo, L'Homme qui rit,1869Hugo siate son intrigtte dons l'Angletene du XVII" sièclz. Gwynplaine, fils de Lord, a été enlec,é et üfigtré par fus bandits ahs qu' il éuit tout enfant. Ils lui ont aillé au coutedu un sourre peflnanent- Reaæilli par un comédien géüreux et sauant, il attire les foules à ses spectncles de salnmban4ue. .i,.i. Pièce centrale de la i:risle, où passe l'essieu.

sachant de rien comment cela commence ou finit, c'est pour cela qu'il va au théâtre. Et il se regarde lui-même, les mains posées sur les genoux. Et il pleure et il rit, et il n'a point envie de s'en aller." Paul Claudel I) L'homme ne sait rien de la vie A) L'homme présenté comme faible Il est ignorant car il ne sait pas de quoi demain sera fait, il n'est pas maître de sa destinée B) Alors il s'interroge et se demande ce que cela fait d'avoir un destin connu Au théâtre, l'homme connaît