De Quoi Rit On

....................................................................... 101 2.5 Les rituels anciens .......................................................................................................................... 102 2.5.1 Les rituels de Rit « Moderne »................................................................................................ 102 2.5.1.1 Le XVIIIe siècle ...............................................................................................................

Bonjour Talia! (elles se donnent la bise) TALIA : Comment allez-vous ma chère? GENIVA : Je vais superbement bien TALIA : … moi également! (sarcastique) merci de vous en soucier! Alors, il est pour quand votre bébé? GENIVA (outrée) : Mais de quoi parlez-vous? Je ne suis pas enceinte! TALIA (gênée) : Ha, mais oui! Je le savais! Ce n’était qu’une petite blague cocasse et farfelue! GENIVA : Ha! Accordo! ANNA : (Elle fait un signe de la tête montrant son découragement.) Alors, que vous

LECHY ELBERNON Le théâtre. Vous ne savez pas ce que c’est ? MARTHE Non. LECHY ELBERNON Il y a la scène et la salle. Tout étant clos, les gens viennent là le soir, et ils sont assis par rangées les uns derrière les autrs, regardant. MARTHE Quoi ? Qu’est-ce qu’ils regardent, puisque tout est fermé ? LECHY ELBERNON Ils regardent le rideau de la scène, Et ce qu’il y a derrière quand il est levé. Et il arrive quelque chose sur la scène comme si c’était vrai. MARTHE Mais puisque ce n’est

s'intéresse pour lui ! Je tremble au seul pensé du coup qui le menace ! Et prête à me venger, je lui fais déjà grâce ! Non, ne révoquons point l'arrêt de mon courroux : Qu'il périsse ! Aussi bien il ne vit plus pour nous. Le perfide triomphe et se rit de ma rage : Il pense voir en pleurs dissiper cet orage ; Il croit que toujours faible et d'un cœur incertain, Je parerai d'un bras les coups de l'autre main. Il juge encor de moi par mes bontés passées. Mais plutôt le perfide a bien d'autres pensées

la rue. La personne a mal, mais nous rions.... Le rire est pluriel. Son intensité d'abord varie selon les contextes, la nature des effets comiques. Ainsi poser la question de la finalité du rire ne va pas sans mal : on peut certes savoir de quoi l'on rit, mais pourquoi, dans quelle intention ? Il convient de s'interroger sur la nature de ce phénomène spécifiquement humain avant de répondre. Fonction défensive : on sait bien que les circonstances les plus tragiques, les événements les plus chargés

lectures personnelles. Texte A : Où vont tous ces enfants dont pas un seul ne rit ? Ces doux êtres pensifs que la fièvre maigrit ? Ces fillesde huit ans qu'on voit cheminer seules ? Ils s'en vont travailler quinze heures sous des meules1 ; Ils vont, de l'aube au soir, faire éternellement Dans la même prison le même mouvement.Accroupis sous les dents d'une machine sombre, Monstre hideux qui mâche on ne sait quoi dans l'ombre, Innocents dans un bagne, anges dans un enfer, Ils travaillent

Sitôt que moi ce but. - Sitôt ? Etes-vous sage ? Repartit l'animal léger. Ma commère, il vous faut purger Avec quatre grains d'ellébore. - Sage ou non, je parie encore. Ainsi fut fait : et de tous deux On mit près du but les enjeux : Savoir quoi, ce n'est pas l'affaire, Ni de quel juge l'on convint. Notre Lièvre n'avait que quatre pas à faire ; J'entends de ceux qu'il fait lorsque prêt d'être atteint Il s'éloigne des chiens, les renvoie aux Calendes, Et leur fait arpenter les landes.

proximite. A ce moment ci les masques tombent , Tartuffe se declare malgres tout maitre de la maison mais rien a faire il est tout de meme arête par les autorites qui connaissaient déjà son passé dhypocrite Annonce du plan Problematique en quoi Tartuffe est il une comedie pas comme les autres ? Apres cette introduction nous allons vous proposer un expose repondant a cette problematique : Tout dabord l’analyse argumentée des enjeux de cette œuvre Ensuite la lecture analytique dun extrait

t'implore et réclame ; Tu sais ; à quoi bon, hélas ! Ne fuis pas loin de mes maux, Rester là si tu me quittes, Ô fauvette de mon âme Et vivre si tu t'en vas ? Qui chantes dans mes rameaux ! A quoi bon vivre, étant l'ombre De quoi puis-je avoir envie, De cet

Commentaire de texte correction La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle. Jean-Jacques Rousseau, Emile ou de l'éducation, 1762. Problématique : En quoi cet éloge du voyage à pied est-il le moyen pour Rousseau de définir les principes de la connaissance philosophique ? I. Le voyage à pied, avant tout associé au plaisir et au bonheur 1. L’indépendance du marcheur Ce qui garantit au voyageur d’éviter toute peine, c’est son indépendance. La marche à pied permet en effet d’exercer sa volonté