Décalogue

comme réel ce qui ne l’est point. Quant aux paroles du Décalogue, c’est le sentiment de quelques juifs que Dieu ne les prononça pas effectivement, mais que ce fut pendant un bruit confus où aucune parole n’était articulée que les Israélites conçurent ces lois par la seule force de leur esprit. A voir la différence du Décalogue de l’Exode et da celui du Deutéronome, Dieu n’ayant parlé qu’une fois, j’ai cru quelque temps avec eux que le Décalogue ne contient pas les propres paroles de Dieu, mais seulement

l’homme). A Helsinki, les 35 Etats participants ont convenu de tenir des réunions périodiques multilatérales en vue de se concerter sur l’application des dispositions de l’Acte final. Parmi ces dispositions on mentionnera les dix principes ou « décalogue » devant régir les rapports entre les participants à la C.S.C.E.: 1. égalité souveraine et respect des droits inhérents à la souveraineté; 2. non-recours à la menace ou à l’emploi de la force; 3. inviolabilité des frontières; 4. intégrité

notifier les actes militaires d’envergure. Il y avait dans ce texte une coopération au niveau des droits de l’homme, sachant que le terme n’était pas utilisé. On parle de « dimension humanitaire ». Le texte pose 10 principes d’où le nom de « décalogue ». Parmi ces principes il y en a un : qu’on reconnaisse les frontières telles qu’elles avaient été arrêtées en 1945. C’est le principe d’intangibilité des frontières. On s’engage à ne pas remettre en cause les frontières. Il y a aussi le principe

morale, du savoir-vivre et des mœurs. Il faut reprendre un à un tous ses points. -droit et religion. Comme le droit, la religion permet et défend, et souvent, il y a coïncidence entre droits et religions : tu ne tueras point. La règne du décalogue est communes au judaïsme, aux religions chrétiennes et elle figure dans la plus part des religions. Elle est aussi une règle de droit, puisque que le meurtre, l'assassinat, l'homicide sont interdits et réprimer. Mais, le droit français est un droit

l'occasion duquel est formulé l'esprit de la Nouvelle Alliance, Jésus prend soin de préciser qu'il est venu non pour abolir la Loi, mais pour l'"accomplir" (Mt 5, 17-19). Il reprend et complète (Mt 5, 20-48) à cette occasion certains des commandements du Décalogue édictés dans le Premier Testament (Ex 20, 1-21; Dt 5, 6-22). Autre exemple: les Evangiles synoptiques (Mt 22, 39 et 5, 43; Mc 12, 31; Lc 10, 27) désignent le Lévitique (en fait Lv 19, 18) - livre essentiellement juridique - comme leur source. Toutefois

Iiltélalure labor-atoir-e clu tlnrit par d aulres noyens que là loi i0 : ( Aùcun ensenLlle de presciptions juÌidiques n'exisle indéperìdammenl des narralions qLri le situenl et lui donnent sens. A chaque conslilu(ion corfespond Llie épopée. iì tout décalogue uùe écriture. Une lòis replacé dans Ie contexle des niìr-rutions qui luidoùùe rens. le drcil n esl plus seulenlent un syslème de règles à obselver-mais ildevient le monde dans lequeì nous vivons. o 5L Dròle d exercice que cette publicîtion sllccessive

comme réel ce qui ne l’est point. Quant aux paroles du Décalogue, c’est le sentiment de quelques juifs que Dieu ne les prononça pas effectivement, mais que ce fut pendant un bruit confus où aucune parole n’était articulée que les Israélites conçurent ces lois par la seule force de leur esprit. A voir la différence du Décalogue de l’Exode et da celui du Deutéronome, Dieu n’ayant parlé qu’une fois, j’ai cru quelque temps avec eux que le Décalogue ne contient pas les propres paroles de Dieu, mais seulement

elle est à l’origine d’un comportement social specifique. En ce qui concerne la regle religieuse, on pourrait croire qu’elle est la simple recherche du salut de son ame, mais elle est egalement à l’origien d’un comportement specifique (exemple du Decalogue : Tu ne tueras pas ton prochain). Les regles religieuses et morales peuvent paraitre plus gnerales que lles regles de droit. Il y un vocation à la stabilité et à l’universalité en ce qui concerne les regles religieuse et morales. Le champs d’application

droit avec l’affirmation son origine divine. Le code Hammurabi manifestait l’utilisation du droit par le pouvoir politique car il a servit à l’unification politique de la Mésopotamie. §2.Le droit hébraïque, un droit vénéré issu de la Bible (Décalogue et Pentateuque) Les hébreux sont un peuple d’origine sémitique, ils ont d’abord vécu en tribu nomade, puis de l’élevage. Il y a un chef par tribu et il est considéré comme un berger qui doit diriger son troupeau, ce qui va donner naissance à une

Pentateuque, qui comprend les 5 premiers livres, est considérée comme la première révélation, éternellement valable, de Dieu et de sa Loi à l'humanité. Ce sont la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome.   Là, en effet, se trouve le Décalogue (les dix commandements, Exode XX, 2-14), base morale de toutes les autres lois juives et de la morale chrétienne. Les commandements ont été dictés à Moïse sur le mont Sinaï. Ils furent gravés sur deux tables et conservés dans l'«arche d'Alliance»