Décorum

que la loi et l’ordre peuvent être ressentis comme des violences par les individus, c’est-à-dire comme des maux. Même limites pour la morale qui est parfois bien pécheresse elle-même en sacrifiant liberté et spontanéité au délire de la norme et du decorum. Et si les paroles proverbiales ne doivent pas être prises au pied de la lettre, il reste qu’elles recèlent quelques constats troublants : ″à quelque chose malheur est bon″, ″le malheur des uns fait le bonheur des autres″… Pour dire le mal, il

sans se confondre Piétons et cavaliers traversant le pont Neuf; La langue était l'Etat avant quatre-vingt-neuf; Les mots, bien ou mal nés, vivaient parqués en castes; Les uns, nobles, hantant les Phèdres, les Jocastes, Les Méropes, ayant le décorum pour loi, Et montant à Versaille aux carrosses du roi; Les autres, tas de gueux, drôles patibulaires, Habitant les patois; quelques-uns aux galères Dans l'argot; dévoués à tous le genres bas, Déchirés en haillons dans les halles; sans bas, Sans

Les mots, bien ou mal nés, vivaient parqués en castes; Les uns, nobles, hantant les Phèdres, les Jocastes, Les Méropes1, ayant le décorum pour loi, Et montant à Versaille2 aux carrosses du roi; Les autres, tas de gueux, drôles patibulaires3, Habitant les patois ; quelques-uns aux galères Dans l'argot ; dévoués à tous les genres bas, Déchirés en haillons dans les halles ; sans bas, Sans perruque ; créés pour la prose et la farce; Populace du style au fond de l'ombre éparse; Vilains

Les mots, bien ou mal nés, vivaient parqués en caste ; Les uns, nobles, hantant les Phèdres, les Jocastes, Les Méropes, ayant le décorum pour loi, Et montant à Versaille aux carrosses du roi ; Les autres, tas de gueux, drôles patibulaires, Habitant les patois ; quelques-uns aux galères Dans l'argot ; dévoués à tous les genres bas, Déchirés en haillons dans les halles ; sans bas, Sans perruque ; créés pour la prose et la farce ; Populace du style au fond de l'ombre éparse ; Vilains, rustres

nés : registre de langue soutenue/ registre de langue populaire Parqués en castes : double métaphore du registre représente la langue cloisonnée pour Victor Hugo c’est la mort de la langue Allusion à Phèdre, Jocaste, Mérope tragédie classique / décorum : droit à la gloire Versailles, carrosses du roi : pièces classique Gueux : portent les guenilles personnification des mots les plus populaires / habitant les patois : langues régionales Chaparder, brigand : argot parisien Cloisonnement des idées

Victor Hugo, Les Contemplations, Livre premier, VII (1856) « Réponse à un acte d'accusation ». Les mots, bien ou mal nés, vivaient parqués en castes ; Les uns, nobles, hantant les Phèdres, les Jocastes, Les Méropes1 , ayant le décorum pour loi, Et montant à Versaille2 aux carrosses du roi; Les autres, tas de gueux, drôles patibulaires3, Habitant les patois ; quelques-uns aux galères Dans l'argot ; dévoués à tous les genres bas, Déchirés en haillons dans les halles ; sans bas, Sans perruque

l’entrée, on se rend compte que nombreux sont ceux qui sont arrivés là parce que leur guide touristique les y a conduits, et qui décident de revenir un peu plus tard, une fois changés et « parés » pour l’occasion. Cette « contrainte » imposée par le décorum du lieu suscite une sorte de dédoublement dans l’attitude des gens. D’un côté, en suivant un même code d’apparences, traduit par l’expression vestimentaire, ils cherchent à ne pas dénoter ; ils aspirent à une sorte d’anonymat dans le flot du lieu

CHAPITRE 18 CANDIDE VOLTAIRE I. Un monde idéalisé A) Un monde inversé * Féminité de la garde royale et « grandes officières ». * Caractère grandiose de la réception réservée aux voyageurs : changement de vêtements/ insistance sur le décorum lors de l’arrivée au palais). * Familiarité avec le roi (« d’embrasser le roi et de le baiser des deux côtés »). * Absence d’appareil répressif (pas de cour de justice ni de prison). B) Un monde d’abondance * Matériaux exceptionnels pour

d'embuches. (1744-1790) B) L'église devient un temple républicain. (1790-1885) 2. Une construction qui évolue au fil des régimes politiques et de leurs idéaux. A) Une église d'inspiration Greco-romaine qui devient une nécropole républicaine B) Le décorum liturgique et le symbolisme patriotique, des outils de pouvoir ? I/ De St Geneviève au Panthéon, symbole du passage de la Monarchie catholique à la République athée. A) Une construction parsemée d'embuches (1744-1790) *L'origine de l'église

pour eux des objets de reconnaissance, le moyen incontournable pour faire partie des vainqueurs (bel appartement, basket dernier cri pour se promener au parc, voitures de société). Il faut donc mettre le paquet sur l’emballage, la représentation, le décorum, tout ce qui survalorisera un produit déjà survalorisé par la marque, la technique, l’utilité, le prestige : ils font partie des rares élus, ils ont une info en avant-première, ce sont des clients privilégiés. Pas de discours trop longs, ils aiment