Déesse

Perséphone et Hadès Dans la mythologie grecque, Perséphone est une des principales divinités chthoniennes, fille de Zeus et de Déméter. Elle est d'abord connue sous le simple nom de Coré ou encore « la fille », par opposition à Déméter, Déesse du monde souterrain (les Enfers), elle est également associée au retour de la végétation lors du printemps, notamment dans les Mystères d'Éleusis.Elle est assimilée à Proserpine dans la mythologie romaine. Dans la mythologie grecque, Hadès est une divinité

une colline l’acropole. Ce qu’on voit premier c’est qu’il est dans un lieu haut et protégé par une muraille. L’acropole d’Athènes aujourd’hui —ACROPOLE: du grec akros, élevé, et polis, cité: la colline sacrée. Le nom de la ville vient de la déesse celle qui est consacrée : Athéna, presque tous les temples de l'acropole sont dédiés à Athéna. Sur la photo on voit ce qu'il reste de l'acropole et ils disent que les édifices sont dans un danger parce qu'avec la contamination ils se soignent pas

d'Hébé, déesse de la Jeunesse, d'Héphaïstos, dieu du Feu et d'Ilithye, déesse de l'Enfantement. Héra (Junon) : la reine des dieux, sœur et femme du dieu Zeus. Héra était la déesse du Mariage et la protectrice des femmes mariées. Elle était une femme jalouse qui persécutait souvent les maîtresses de Zeus et leurs enfants. Ses attributs : le diadème royal, le sceptre. Ses plantes : la grenade, l'hélichryse, le lys. Ses animaux favoris : le paon, la génisse. Aphrodite (Vénus) :la déesse de la

Les panathénes La fête des Panathénées était une fête religieuse dédiée à Athéna, la déesse protectrice de la cité d'Athènes. Elle se déroulait chaque année au mois de juillet, mais  tous les 4 ans revêtait un éclat particulier lors des Grandes Panathénées. On organisait alors une procession, qui regroupait tous les habitants de la cité. Elle partait de la porte du Dipylon, dans le quartier du Céramique, traversait l'Agora et, suivant la voie sacrée, montait à l'Acropole. Là, on remettait à la

Aphrodite (nom grec) dite Venus (nom romain) : déesse de la beauté et de l'amour. Arès (nom grec) dit Mars (nom romain) : dieu de la guerre. Artémis (nom grec) dite Diane ( nom romain) : déesse de la chasse. Soeur jumelle d'Apollon, elle est parfois identifiée à la lune comme son frère au soleil. Athéna (nom grec) dite Minerve (nom romain) : déesse de l'intelligence, de la sagesse, de la force raisonnable. Cronos (nom grec) dit Saturne (nom romain) : dieu des semailles, de la vigne

le « je » poétique et enfin sur la nature devenant un univers féérique. On note tout d’abord la volonté de l’auteur de montrer que c’est lui qui par ses déplacements dans le bois qui a enclenché le réveil de la nature et la personnification de la déesse. En effet le poète nous dit que « Rien ne bougeait encore au front des palais », ce qui nous montre que tout est endormi et qu’il est la seule entité vivante qui soit réveillée. Cependant l’auteur va se balader à travers la forêt et la « Grand’ Ville »

dont Zeus pris la forme pour séduire Alcimène, femme du véritable Amphitryon. De cette tromperie naît Hercule. (un amphitryon désigne un hôte, par allusion au dîner donné par Zeus-Amphitryon à Alcimène.) L'adjectif aphrodisiaque vient d'APHRODITE, déesse grecque de l'Amour. Le mot apollon (qui désigne un bel homme) vient d'APOLLON, dieu grec de la Beauté. Le mot argus vient d'ARGUS, géant aux cent yeux. (Un argus est une publication claire et précise, en référence à la clarté des yeux du géant

montre comme un habile plaidoyer en construisant son discours pour s’innocenter et accuser vénus la déesse de l’amour. Tout d’abord, Phèdre mais en accusation Vénus, puis utilise une piété qui s’avère comme nous allons le voir avant tout inutile. On peut aussi déterminer facilement l’expression de l’inexorable en ce qui concerne Phèdre. Premièrement, Phèdre se présente comme la victime de vénus, déesse de l’amour, et présente cet amour contre nature comme une vengeance divine. Le nom de la coupable

LES PANATHENEES Origines des panathéhées: panathénées: fêtes célébrées à Athènes en l’honneur de la naissance de la déesse Athéna. Déroulement de la fête: Primordiales dans la vie religieuse d’Athènes à partir du VIe siècle av. J.-C., les Panathénées se décomposent en Petites Panathénées, qui se déroulent chaque année au mois d’hécatombéion (juillet-août), et en Grandes Panathénées, célébrées tous les quatre ans, la troisième année d’une olympiade. Les fêstivités s'accompagnent de concours

sur la vie et le fonctionnement intérieur de l’homme. C’est pourquoi j’aborde ici des aspects de cette mythologie lié à Aphrodite / Vénus La naissance de Vénus/ Aphrodite : A l’heure actuelle, beaucoup s’imagine que lorsqu’on aborde Vénus, déesse de l’amour et de la beauté, il s’agit de parler de sexualité ou encore des aspects doux de la vie et de comportements ostentatoires. Et s’il est vrai qu’une part de la sphère de Vénus, c’est aussi cela, il est vrai aussi que c’est beaucoup, beaucoup