Marcel Griaule

Dogon, Journal de la société des Africanistes, 1950, Volume 20, pp. 209-227, M. GRIAULE et G. DIETERLEN.  « Il convient de dire à l’Européen, comme à l’Américain, que les temps sont révolus où ils pouvaient se croire les rois du monde et où ils tenaient dans une affection condescendante ou dans un mépris souverain les peuples conquis en vertu du droit du plus civilisé, du plus fort. » Cette citation de Marcel Griaule, publiée dans la revue Psychée en 1947, illustre et justifie parfaitement sa pensée

Introduction à l'Anthropologie → Qu'est-ce-que l’anthropologie ? Film : Au pays des Dogons, Marcel Griaule, 1931. Les Dogons vivent farouchement en marge des tribus voisines. Les anthropologues, jusqu'au milieu des années 70 ont étudié ces tribus qui vivaient éloignés des occidentaux , les hommes blancs. Ils vivaient en marge du progrès, de la civilisation occidentale. Marcel Griaule (1898-1956) a réalisé ce film. Il part au début des années 30 en Afrique en mission où il rencontre pour la

Jolly Marcel Griaule, ethnologue : La construction d'une discipline (1925-1956) In: Journal des africanistes. 2001, tome 71 fascicule 1. pp. 149-190. Citer ce document / Cite this document : Jolly Éric. Marcel Griaule, ethnologue : La construction d'une discipline (1925-1956). In: Journal des africanistes. 2001, tome 71 fascicule 1. pp. 149-190. doi : 10.3406/jafr.2001.1256 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jafr_0399-0346_2001_num_71_1_1256 Éric JOLLY * Marcel Griaule

MARCEL GRIAULE DIEU D'EAU - ENTRETIENS AVEC OGOTEMMÊLI 1966, PARIS, FAYARD   Dans les villages d’Afrique subsaharienne, les Anciens sont vénérés comme des sages et les décisions sont prises après les avoir consultés. Sur le plateau dogon du Mali, ils se retrouvent avant le coucher du soleil, à l’ombre d’un grand tamarinier sous lequel ils rendent hommage aux ancêtres et se livrent à des libations communes. Ils symbolisent la mémoire du groupe, le savoir collectif des peuples et sont dépositaires

(entretiens avec Ogotemmêli) de Marcel Griaule, textes cosmogoniques recueillis auprès du vieux Sage dogon, jusqu'aux ouvrages d'Ibrahima Alpha Sow et de A. Hampate Bâ sur les poésies peules ou sur les récits mythiques des cosmologies pastorales. Les propos présentés ici veulent simplement donner quelques éléments pour situer la question de la parole à travers le contexte précis de son exécution dans les sociétés de l'oralité. Le schéma proposé par Geneviève Calame-Griaule dans Ethnologie et langages

symboles représentés: bibliographie: Les Dogons – Monserrat Palau Marti Retour aux Dogon – Françoise Michel-Jones  Les Dogons du Mali . Editions Armand Colin . Ecrits sur l'art africain – Norbert Elias Le renard pâle, le mythe cosmogonique – Marcel Griaule DIAPO 1 page de garde DIAPO 2 Plan de l'exposé DIAPO 3 une première question peut se poser à l'énoncer du sujet d'aujourd'hui, la porte dans son acception générale est-elle un meuble ou fait-elle partie d'un immeuble ? Pour répondre

illustrant les multiples variations dans la représentation du corps que connaît cette région du monde. Parmi les autres temps forts de cette zone, la place donnée aux « sociétés des masques » ou à l’évocation de la mission Dakar-Djibouti conduite par Marcel Griaule et considérée comme le point de départ de l’ethnologie française. Les arts et cultures d’aujourd’hui sont aussi évoqués grâce au support multimédia proposant un dialogue entre passé et présent. Le parcours se poursuit par une troisième partie

Bachelard et de Frédéric Joliot-Curie4. Il adopte un point de vue spécifiquement africain face à la vision de certains auteurs de l'époque selon laquelle les Africains sont des peuples sans passé. En 1951, Diop prépare sous la direction de Marcel Griaule une thèse de doctorat à l'Université de Paris, dans laquelle il affirme que l'Égypte antique était peuplée d'Africains noirs5, et que la langue et la culture égyptiennes se sont ensuite diffusées dans l'Afrique de l'Ouest. Il ne parvient pas dans

LEIRIS - Biffures 1901, Paris. Tient depuis des années un journal intime. Mission Dakar-Djibouti (mai 1931 - février 1933) - grande expédition française ethnologique du XXe siècle ; faite grâce à Marcel Griaule (en tant que secrétaire archiviste). L'Afrique Fantôme (1934) : naissance de deux pratiques = autobiographie et ethnologie (autobiographie avait déjà commencé avec le revue Documents pr laquelle avait fait une recherche iconographique qui ont été les premières esquisses de L'Age d'Homme)

désignait la phase de recherche et d'accumulation de données sur le terrain que l'ethnologie analysait. C'est à la suite de deux ouvrages majeurs que l'ethnographie va acquérir son statut : Le Manuel d'ethnographie de Marcel Mauss (1947) et la Méthode de l'ethnographie de Marcel Griaule (1957). Claude Lévi Strauss, en rapportant la définition américaine de l'anthropologie va définitivement donner à l'ethnographie, l'ethnologie et l'anthropologie leur statuts distincts. On entend par méthode ethnographique