Déesse

a symbolique du chiffre 3 dans l’ésotérisme Un peu d´Histoire:  Au balbutiement de l´humanité, les Hommes vouent un culte a la nature (-50.000 BC). Avec le développement du langage, on va passer au culte "dualiste" Deesse mere/Taureau, refletant la dualité de l´Homme (vers -12.000).  La trinité comme l´écriture est certainement né à Sumer, La trinité Anu (An=Ciel), Enlil (l'air), Enki/Ea (terre) se substitue à "la mère des dieux" ( Tiamat, Bêlit-ili, Anat ) mais conserve le taureau ( Marduk

La légende de Cupidon et de Psyché. Psyché était la plus jeune fille d’un roi. Elle était si extraordinairement belle que les humains négligeaient le culte de la déesse Vénus pour adorer la mortelle Psyché. Vénus, vexée et jalouse, demanda à son fils Cupidon de décocher à la demoiselle une flèche qui allait lui faire aimer un homme très très très très laid. Mais ……… Mais … Lorsque Cupidon vit Psyché il tomba éperdument amoureux d’elle et la fit transporter par Zéphyr jusqu’à un palais

elle quitte son foyer déplore A. Jelinek dans sa pièce intitulée, Ce qui arriva quand Nora quitta son mari ; hommes et femmes ne viennent pas des mêmes planètes : la femmes viendrait de Vénus et s’identifierait à l’amour auquel est assimilée la déesse romaine alors que l’homme s’identifierait à un symbole guerrier, le Dieu Mars pour les Romains, ironise la journaliste C. David pour Le Nouvel Observateur. Il en est de même pour le symbolisme des couleurs « rose » pour la fille, « bleu » pour le

Grèce Antique était vouée au culte de Déméter, Déesse de la Fertilité, représentant la terre nourricière. Son alter-égo dans la mythologie romaine CERES, est la Déesse des Moissons. Cette dialectique de la mort, des ténèbres et de la lumière domine toutes traditions initiatiques, ésotériques ou religieuses. Elle remonte à la plus haute antiquité. Nous trouvons trente siècles avant l’ère vulgaire la légende de Tammouz, Roi fabuleux époux de la déesse qui mourrait en même temps que la nature et ressuscitait

à la semence une croissance en accord avec la croissance du disque lunaire ; en revanche on taille les arbres et on ramasse le légumes lorsque la lune décroît pour ne pas contrarier le rythme cosmique Les figures mythologiques, les légendes, les déesses… et les symboles La Lune est la racine de tout ce qui est Yin et représente entre autres, l'énergie cosmique féminine, humide, attributs exacerbés les jours de pleine lune (sentimentalité, fécondité, naissance,...). les premiers symboles cosmiques

secrets avec les sources de la vie. Le personnage féminin effacé s’est transformé en « déesse » tutélaire. À l’opposé la jeune et exubérante Sido devient pour sa fille une magicienne capable par son langage incantatoire de transformer ses courses parisiennes en fabuleuses escapades. Ses mains, comme celles de Man, accomplissent des prodiges. Comme Man, elle accède ainsi à un statut surnaturel proche de la déesse-mère primordiale. Ces trois extraits présentent donc une image positive de la maternité

se demander pourquoi la plupart des grandes religions s’en sont faites une représentation exclusivement masculine. Comme le rappelle le dossier de ce numéro, il n’en a pas toujours été ainsi. Le culte de la Grande Déesse a précédé celui de « Yahvé, seigneur des armées », et les déesses occupaient une place de choix dans les panthéons des premières civilisations. La masculinisation du clergé est sans doute l’une des principales raisons de ce renversement, qui s’opéra au cours des trois millénaires

son pouvoir le plus dangereux était que quiconque la regardait dans les yeux était pétrifier en statue a vie. Cette gorgone est spéciale car elle est la seule capable de mourir. Elle fut violé par Poséidon dans le Temple d'Athéna La Déesse Kali est une déesse Hindoue du temps, de la mort et de la délivrance , elle est représentée nue, le regard féroce et la langue tirée, portant un long collier, descendant parfois à ses genoux, composé de crânes humains, dansant sur le corps de Shiva . Elle porte

dont le poème met en scène le Sacre par les forces élémentaires de la Nature que sont "l'étoile", "l'infini", et "la mer". La deuxième personne du singulier utilisée par le poème ("tes oreilles", "tes reins", etc.) suggère l'invocation adressée à une déesse. Cette incarnation de la féminité a un nom dans la mythologie : Vénus. L'image de Vénus s'impose au lecteur, bien que Rimbaud ait apparemment préféré laisser le poème sans titre et jouer la carte de l'énigme. À cela plusieurs raisons : la vogue du

pas le destin ou Dieu qui donne le nom d’Olive mais l’auteur, construction poétique, fureur poétique. - symbolique et mythologie : (1 Pallas) : branche consacrée à Pallas / Athéna, olivier = symbole de la déesse, signe favorable. Pallas : place très importante, fille de Zeus, grande déesse de la mythologie, paix, sagesse, philo, poésie, allusion Pétrarque + thème néo-platonicien. (Consacrée) : renforcement du sacré, du mythe. (4 Mars) : 2ème référence mythologique, antithèse de Pallas, antinomie