Défenseur du peuple

la justice du roi et commence par « la justice du roi, c’est de n’opprimer injustement qui que ce soit ». Cette première phrase indique que l’extrait de ce texte parle du roi justicier. Le texte indique plus précisément que le roi doit être le « défenseur des étrangers, des pupilles et des veuves ». On retrouve ici un des devoirs du roi qui a la fonction de protecteur. Le texte dit ensuite que le roi doit « réprimander les vols, punir les adultères.. » Il a ainsi le devoir d’être le correcteur de

superlatif («très»). L'exposé des thèses en présence lui permet de rappeler le rôle de chacun : un plaidoyer mené par Las Casas avocat des peuples amérindiens opposé au réquisitoire du procureur Sépulvéda. Le rôle de Juge est dévolu au Légat qui prononcera le verdict. Il s'agit donc de la mise en place d'un procès qui doit décider du sort de tout un peuple. Introduction 1/ rappeler la situation du passage dans l’œuvre Ce premier extrait, de la 1ère ligne à la ligne 89 ouvre le début de la

venu dans la basilique Saint Pierre le 25 décembre afin d’assister à la célébration de la messe. Alors que celui-ci s’était incliné pour prier, Léon III lui posa une couronne sur la tête et le peuple l’acclama : le pape avait ainsi inversé l’ordre de la cérémonie, la première étape étant normalement que le peuple acclame l’empereur. Cet extrait donne l’impression d’une cérémonie bien organisée, le pape ayant attendu que Charlemagne soit penché pour lui remettre la couronne à son insu. Les Annales royales

tranchants, une pointe arrondie et se maniait à une seule main, elle était constituée de fer ou d’acier selon la période, les meilleures lames provenant de la fin du XIième siècle. Le style, le poids et la longueur de ces épées varient en fonction du peuple qui les faisait et des personnes qui les utilisaient. Elles sont généralement considérées comme étant principalement des armes de taille mais lorsque l’on sait avec quelle facilité elles pouvaient crever (d’estoc) une carcasse de cerf pendue, l’estoc

des siècles (1859). Il est également un romancier du peuple qui rencontre un grand succès populaire avec Notre-Dame de Paris (1831) ou Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame romantique dans sa préface de Cromwell en 1827 et l'illustre principalement avec Hernani en 1830. Son œuvre multiple comprend aussi des discours politiques à la Chambre des pairs, notamment sur la peine de mort, et l'école. Ainsi les gens du peuple sont-ils souvent pris pour sujet dans l’œuvre de Victor

nomination en tant que conseiller d’Etat. Les périodes allant de 1819 à 1822 et de 1824 à 1830 correspondent aux laps de temps durant lesquels le natif de Lausanne était député. Il meurt en 1830, après être devenu un des chefs du parti libéral et fervent défenseur, promoteur des libertés individuelles. Étant fermement en contradiction avec les ordonnances de juillet qui renforcent le pouvoir du roi et jugule la liberté de la presse, Constant n’est pas étranger à l’accession au trône du roi Louis-Philippe 1er

prise de pouvoir des « sans-culottes » et la mise en place de la commune de Paris, le pouvoir est radicalisé, et les révolutionnaires mettent en place un régime de « terreur » censé mettre fin aux difficultés du pays en éliminant les « ennemis du peuple » c'est a dire les contre-révolutionnaires qui sont la cause des troubles. Cette volonté de préserver les idées révolutionnaires va relayer l'œuvre originelle des constituants au rang de principes. En effet le symbole de la radicalisation et de la

Question sur Corpus Les trois textes du corpus sont des textes qui traitent de la révolte du peuple au XIXe siècle. Les Misérables de Victor Hugo dont le texte A est un extrait, date de 1862. Le texte B de Gustave Flaubert, L’Education sentimentale a été publié en 1869 et le texte C d’Emile Zola issu de La Fortune des Rougon en 1871. -Les textes A et C ont cela en commun qu’ils présentent une vision positive de la révolte populaire. Chez Hugo, on perçoit un enthousiasme féroce par le biais du séduisant

Séance 6 : Le système normatif sous la Vème République : Commentaire de texte : D.ROUSSEAU, « Le Conseil constitutionnel, le Parlement, le peuple : quel dialogue ? », in Après-demain, n°373, avril 1995, p.24 : Dans la conception classique de la loi issue de la révolution, le parlement peut tout faire. Il peut légiférer dans tout domaine, et à n’importe quel moment. Il n’y a aucune limitation de la loi en quelque sorte, ni matérielle ni temporelle. C’est la phase du légicentrisme, qui a donné

| | |Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : | |[pic] |Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique,| | |pour s'en servir à défricher tant de terres.