Democratie Imparfaite Athenienne

Plan : I) La démocratie à Athènes 1. L'Ecclésia (assure égalité devant la loi, parole libre, libre choix de ces gouvernants) 2. Les autres organes (l'Héliée et la Boulé) II) L’oligarchie à sparte 1. Les éphores (seul à participé au gouvernement) 2. L’élite de la cité (minorité de personnes qui accède à la possibilité de siégé au conseil) Intro : Le Ve siècle est souvent présenté comme le siècle de Périclès. Jusqu'au milieu de ce siècle, des luttes de pouvoirs entre pro-démocratie et pro-oligarchie

a) Cadre spatio-temporel la période couverte par cette étude est la période appelée « classique » qui correspond à l’apogée d’Athènes et au moment phare de la démocratie – période qui correspond au Vème siècle avant JC c’est dans la ville d’Athènes que se sont formés la plupart des fondements de notre civilisation occidentale : politique , philosophie, pensée, science et histoire Athènes sort victorieuse de la bataille de Marathon en -490 et de la bataille de Salamine en -480 ; ces deux conflits

Plan détaillé : L' « Oraison funèbre » de 431 avant J.-C. Thucydide (460-400 avant J.-C) est un citoyen athénien qui occupe une place unique parmi les historiens, il est important car il est le premier à se défaire du récit mythique pour s'attacher seulement au fait et à la réalité, de plus, il raconte une guerre qu'il a vécu, donc contemporain des faits au sein de sa seule œuvre, La Guerre du Péloponnèse. Car ce dernier y a participé, apparenté à une famille noble d'Athènes, on lui donna un

L’ostracisme d’Aristide Le Juste Plutarque, Vie d’Aristide. Introduction : L’ostracisme est l’une des institutions les plus emblématiques de la démocratie athénienne car elle exprime la souveraineté du peuple face à la classe dirigeante de la cité. Plutarque nous invite à découvrir cette procédure, de son point de vue, par ce texte issu des Vies Parallèles, œuvre écrite vers 100-110 après J.C mettant en parallèle des Grecs et des Romains pour les comparer. Moraliste et observateur platonicien

politique athénien, est né en 495 av-JC et mort en 429 av-JC à Athènes. Les origines sociales et géographiques : Périclès semble prédestiné dès sa naissance à un rôle de citoyen hors pair. Membre par sa mère de la grande famille aristocratique des Alcméonides, qui domine la vie politique depuis qu'elle a chassé le tyran Hippias, il est le fils du stratège Xanthippos, le vainqueur de la flotte perse au cap Mycale, et d'Agaristê, la nièce du grand Clisthène, fondateur de la démocratie athénienne. Le jeune

pleine démocratie? Il emploie le trésor de la ligue de Délos pour financer l'embellissement d'Athènes. 3)Pourquoi la politique de Périclès rend-elle cette mesure nécessaire? Il corrompit la foule Démocratie → système de gouvernement dans lequel le peuple est souverain Athènes, une cité influente du monde grec. C'est une puissance guerrière, elle domine toute la méditerranée. Sa principale concurrent est Sparte. Périclès Périclès, « père de la démocratie ».Comment

- 6ème : comprendre que les citoyens jouissent de droits et de devoirs qui fondent la démocratie athénienne à travers l’exemple d’un débat à l’Ecclésia (pendant la guerre du Péloponnèse par exemple...). Cela permet de voir que l’unité de la cité des Athéniens a plusieurs dimensions : ici politique et militaire. - 2nde : Il faut partir du citoyen, en centrant l'étude sur le fonctionnement concret de la démocratie (cadre géographique de la cité, droits et devoirs du citoyen, exercice des magistratures)

événements……………………………………………………………p.5 Introduction…………………………………………………………………………….p.6 Sa vie familiale et amoureuse……………………………………………….……….….p.7 Sa vie politique………………………………………………………………..………p.8-9 Guerre du Péloponnèse……………………………………………………………..p.10-11 Son rôle dans la démocratie……………………………………………………………p.12 La construction du Parthénon…………...……………………………………………..p.13 Conclusion……………………………………………………………………………..p.14 Lexique……………………………………………………………………………..p.15-16 Bibliographie…………………………………………………………………………..p.17

ui sont les exclus de la communauté politique athénienne ? I) Les femmes - Des droits limités. Les Athéniennes ne sont pas des citoyennes à part entière. Elles sont de condition libre mais privées de droits politiques. Mineures juridiques, elles sont placées sous la tutelle de leur père ou de leur frère, puis de leur mari. Elles n'ont pas le droits de posséder la terre, ni de transmettre un patrimoine ou d'intenter une action en justice. - Des tâches domestiques. A Athènes, des pièces d’habitation

mot démocratie provient du grec ancien “démos“ qui signifie le peuple et “kratos“ qui veut dire pouvoir. Une démocratie est un régime politique ou la souveraineté est exercé par le peuple. La démocratie athénienne est considérée comme l’ancêtre des démocraties. Nous pouvons alors nous posé la question suivante : La démocratie athénienne était-elle une démocratie modèle ? Pour répondre à cette question nous verrons dans un premier temps en quoi la démocratie athénienne est une démocratie réel