Demosthene

leurs sensibilités affectives et morales. Souvent qualifié de démagogique, sa pratique consiste à s’ajuster aux sentiments qui animent le public à un instant T pour lui faire adopter la position qu’il convient de suivre. Pour l’homme d’état grec Démosthène, cette technique n’est pas condamnable étant donné que l’orateur n’est pas responsable des émotions du public. Plus largement, cet état moral éphémère souligne le problème de la dépossession relative. Le membre d’un auditoire ne met-il pas entre

dans la constitution par le statut de ce dernier et la doctrine de l’époque classique A/ Les jugements de l’empereur imposés à tous La première phrase introduit la constitution et précise que l’Empereur Justinien l’adresse en particulier à Démosthène qui était préfet du prétoire. Ce titre était donné au début au commandant des cohortes prétoriennes, seules troupes armées présentes à Rome et dont le rôle était la protection de l’Empereur. Peu à peu la fonction associée à ce titre a changé et

Croisset - Cros - Cuisin - Cyrano de Bergerac - D'Annunzio - Dabit - Dalaï Lama - Dandurand - Dante - Danton - Darien - David - Alphonse Daudet - Ernest Daudet - Debussy - Defoe - Degandt - Déguignet - Déjacque - Delbos - Deledda - Delorme - Demolder - Démosthène - Denon - Denys l'Aréopagite - Depasse - Depré - Derème - Dérozier - Désaugiers - Desbordes-Valmore - Descartes - Desforges-Maillard - Deshoulières - Desportes - Destrée - Deulin - Dickens - Dickinson - Diderot - Abbé Dinouart - Dodge - Dostoïevski

reprend l’accusation de libertinage. C’est une autre vieille amitié, elle sans rupture, qui donne jour, la même année, aux Ouvrages de prose et de poésie des sieurs de Maucroix et de La Fontaine ; le recueil contient des traductions de Platon, Démosthène et Cicéron par François de Maucroix et de nouvelles fables et de nouveaux contes de La Fontaine, qui aura peu attendu pour trousser quelque nouvelle licencieuse. Nouveau scandale, de plus grande ampleur, à l’Académie : la lecture du poème Le

Eloquence Jusqu'au XVIIe s., l'éloquence recouvre le concept de littérature. Héritier de Démosthène et de Cicéron (éloquence judiciaire et politique) ou des apôtres et de saint Augustin (éloquence religieuse), l'orateur exerce le plus haut magistère de la parole. C'est à partir de l'éloquence que se constitue la réflexion rhétorique : elle est l'axe de tous les débats sur le style. D'autre part, de Quintilien à Baltazar Gibert (Jugements des savants sur les auteurs qui ont traité de rhétorique,

connexe : Dikastèrion. Au cours du temps, l’Héliée a limité le pouvoir de l'Ecclésia. Au Ve siècle avant notre ère, à l'époque de Périclès, la démocratie est radicale et l'Ecclésia vote tout, toute seule. Mais au ive siècle av. J.-C., à l'époque de Démosthène, l'Ecclésia ne vote plus que les décrets, les lois doivent être votées par les nomothètes sur proposition de l'Ecclésia. Les nomothètes sont tirés au sort de la même façon que les membres du tribunal de l'Héliée, qui est chargé de veiller à la légalité

Alexandre fit mettre à mort Callisthène d'Olynthe, neveu d'Aristote, en -327, les relations entre le grand conquérant et le grand philosophe s'assombrirent. À la mort d’Alexandre le Grand, en -323, Aristote, menacé par le parti anti-macédonien de Démosthène, estima prudent de fuir Athènes. D'autant que "Eurymédon, le hiérophante [d'Éleusis], porta contre lui une accusation d'impiété pour avoir composé un hymne à Hermias d'Atarnée"[9], car les hymnes étaient réservés au culte des dieux. Décidé à ne

Alexandre fit mettre à mort Callisthène d'Olynthe, neveu d'Aristote, en -327, les relations entre le grand conquérant et le grand philosophe s'assombrirent. À la mort d’Alexandre le Grand, en -323, Aristote, menacé par le parti anti-macédonien de Démosthène, estima prudent de fuir Athènes. D'autant que "Eurymédon, le hiérophante [d'Éleusis], porta contre lui une accusation d'impiété pour avoir composé un hymne à Hermias d'Atarnée"10, car les hymnes étaient réservés au culte des dieux. Décidé à ne pas

défendre et développer ses idées (argumentation indirecte).  2)  Les origines En Grèce, au Vème siècle, la démocratie athénienne voit se développer le genre du discours. Dans les assemblées politiques, de grands orateurs comme Démosthène prononcent des plaidoyers éloquents qui emportent l’adhésion. Devant l’efficacité de cet art de la parole, ou rhétorique, des écoles s’ouvrent dans les cités grecques et une théorie de l’éloquence se met en place. Le philosophe Aristote (IVème siècle

Alexandre fit mettre à mort Callisthène d'Olynthe, neveu d'Aristote, en -327, les relations entre le grand conquérant et le grand philosophe s'assombrirent. À la mort d’Alexandre le Grand, en -323, Aristote, menacé par le parti anti-macédonien de Démosthène, estima prudent de fuir Athènes. D'autant que "Eurymédon, le hiérophante [d'Éleusis], porta contre lui une accusation d'impiété pour avoir composé un hymne à Hermias d'Atarnée"[10], car les hymnes étaient réservés au culte des dieux. Décidé à ne