Demosthene

-327, quand Alexandre fait mettre à mort Callisthène d'Olynthe, neveu d'Aristote, en -327, les relations entre Alexandre le Grand et Aristote s'assombrissent. À la mort d’Alexandre le Grand, en -323, Aristote, menacé par le parti anti-macédonien de Démosthène, estime prudent de fuir Athènes, fuite d'autant plus justifiée que Eurymédon, hiérophante à Éleusis, porte contre lui une accusation d'impiété pour avoir composé un Hymne à Hermias d'Atarnée10, car les hymnes étaient réservés au culte des dieux

jouera également dans l’invasion de la Grèce par la Macédoine, dirigée par Philippe de Macédoine. En 338, Chéronée, des cités grecques constituent finalement une alliance pour combattre le Roi de Macédoine et ses ambitions de conquête. A Athènes, Démosthène multiplie les « philippiques », grands discours contre le Roi macédonien. Il arrive à convaincre les Grecs. Mais, à Chéronée, en 338, en Béotie, les Grecs sont battus ; c'est le début de l’époque hellénistique et la fin du monde grec. Les cités

l'instar de l’agriculture, on y recourt dès que l’activité dépasse la famille. Cependant, la proportion de main d’œuvre servile est beaucoup plus importante dans les ateliers. La fabrique de boucliers de Lysias emploie ainsi 120 esclaves et le père de Démosthène, 32 couteliers et 20 fabricants de lits. Enfin, les esclaves sont également employés à la maison. Le domestique a pour rôle de remplacer le maître de maison dans son métier et de l’accompagner dans ses trajets et voyages. En temps de guerre, il

principaux. D'une part, les Vies parallèles (ou Vies des hommes illustres), recueil de biographies, comprennent cinquante vies, dont quarante-six accouplées deux à deux, un Romain s'opposant en général à un Grec (Alexandre-César, Alcibiade-Coriolan, Démosthène-Cicéron...). Issues du genre rhétorique du parallèle et d'une riche tradition historique et philosophique, ces biographies ont une visée morale : l'étude des hommes illustres, surtout par l'évocation de faits significatifs et l'analyse psychologique

retrouve des systèmes analogues e n Mésopotamie pour garantir les caravanes contre les pillages. D’autres exemples ont été relevés en Egypte et dans la Rome antique. L’exemple le plus complet de contrat disponible se trouve dans le Contre Lacritos de Démosthène, rédigé vers 340. Ce sont les phéniciens puis les romains qui formalisent le système du « prêt à la grosse aventure » (prêt à la Grosse). Ce système primaire d’assurance est pratiqué dans tout le monde antique jusqu’en Inde. Mis en place par les

exemple de supremacie de la stratégie, menée par Philippe et son fils Alexandre. Cette victoire a été très importante, car d’abord elle marque la fin définitive de la politique de résistance à la Macédoine, soutenu dès 354 pour l’orateur athénien Démosthène. Philippe, après cette victoire finale, met en place une ligue Corinthe, qu’il même préside, où il assigne pour objetif commun de conquérir l’Asie Mineure sur la Perse. Derrière tout ce discours, les villes grecques ont perdu son autonomie et sont

Eda Baci Introduction historique au Droit« La société est bien gouvernée quand les citoyens obéissent aux magistrats et les magistrats aux lois » - Démosthène citation de Solon. Aux origines de Rome, le droit, sous la royauté, n'était pas encore bien distinguée de la religion. En effet, le droit était un droit sacré relevant du monopole de prêtres, qu'on appelait les pontifes. Les « lois royales » sont donc des prescriptions religieuses en dehors de la sphère du droit laïque, ce sont des

soigneuse des sources qui la décrivent. Or la majorité des écrits — politiques ou historiques — de cette période qui sont parvenus jusqu'à nous provient de la sphère athénienne. C'est notamment le cas pour des auteurs comme Thucydide, Xénophon, Démosthène, Platon (et à travers lui Socrate) ou encore Aristote. C’est pourquoi l’histoire d’Athènes occulte partiellement celle d'autres cités comme Corinthe, Sparte ou Thèbes, souvent mal connue dans le détail. En outre, l'approche des historiens antiques

antiques Réplique moderne du milliaire d'Antonin le Pieux , La Haye. La propagande politique se retrouve dans les civilisations antiques, que ce soit par le discours ou les mythes : En 351 avant J.-C, Démosthène compose sa première Philippique : avec les Philipppiques et les Olynthiennes, Démosthène présente Philippe comme un barbare et un ivrogne. Cette image de propagande sera prise comme une réalité jusqu'au XIXe siècle intérêt. Pendant le Haut-Empire de Rome, le culte impérial était un des moyens

menace, tout devient légitime défense. Pour que les plus monstrueuses atteintes aux droits fondamentaux paraissent se justifier, il suffit que la sécurité soit perçue comme menacée. Certes, les prophéties de Jérémie, Cassandre et Démosthène répandaient la peur, mais Démosthène, Cassandre et Jérémie n'étaient pas payés par l'industrie de l'armement ! À l'encontre d'un temps où la présomption d'innocence préférait la mise en liberté de dix coupables à l'emprisonnement d'un seul innocent, nous vivons l'époque