Demosthene

de la puissance perse Artaxerxes va reprendre les cotes turques , l’hégémonie de sparte va alors prendre fin mais la situation va évoluer avec l'engagement de Philippe de macédoine qui va réussir comme chef des armées grecques face aux perses , Démosthène avait pressentie que Philippe de macédoine avait des envies de soumettre la Grèce a sa botte . Philippe de macédoine est néanmoins assassiné en 336 et c'est son fils Alexandre le grand qui va prendre la succussion , a peine âgé de 20 ans va alors

procédés, dans le but d’acquérir cette puissance du verbe – une arme parfois redoutable, n’oubliez pas qu’une argumentation bien menée et convaincante peut avoir une influence décisive ! Parmi ces auteurs, on retrouve les noms d’auteurs grecs comme Démosthène (384-322 avant J.-C.), Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C.), ou romains comme Cicéron (106-43 avant J. -C.) ont rédigé des traités de rhétorique (De Oratore, sur l’art oratoire, et du Brutus, brève histoire de l’art oratoire

par la lecture assidue des auteurs éloquents : parmi ceux-ci, les premiers dont on doive s'imprégner sont ceux dont le langage est non seulement châtié, mais Allèche encore les élèves par quelques aspects attrayants du sujet. Les auteurs grecs : « Démosthène, Lucien, Hérodote, Aristophane, Homère, Euripide, Ménandre. » Les auteurs latins : « Térence, Plaute, Virgile, Horace, Cicéron, César, Salluste ». (Ces auteurs de l'Antiquité illustrent les genres littéraires les plus variés : la poésie épique,

Cicéron a prononcé une série de 4 discours violents appelés les Philippiques pour défendre la République contre les assauts d’Antoine. Le titre de ces discours leur a été donné en souvenir des Philippiques de l’orateur grec Démosthène qui, à Athènes, s’était dressé contre les ambitions de Philippe de Macédoine. Suite à ces discours, Antoine a été déclaré par le Sénat ennemi public de la cité. (/0,5) Antoine fait exposer la tête et les mains de Cicéron sur les Rostres comme un

veulent dire “une femme à la fois”, selon Robertson et Lifton, est encore plus importante en vue de la culture gréco-romaine dans laquelle l'Église existait. Fee cite un orateur romain, Demosthenes, dont le discours révèle que les gens présumaient que l'homme marié était infidèle à sa femme. Voici ce que disait Demosthenes : “Nous gardons les maîtresses en vue du plaisir, les concubines pour le soin quotidien de notre corps, mais les femmes afin de nous donner des enfants légitimes.”[84] On voit ainsi

montrent que la pratique existe bien. Ainsi, Hipparétè, femme d'Alcibiade, demande le divorce en se présentant en personne auprès de l'archonte. Les commentaires de Plutarque suggèrent qu'il s'agit là d'une procédure normale. Dans le Contre Onétor de Démosthène, c'est le frère de l'épouse, son tuteur, qui introduit la demande de divorce. Sparte, se distingue des autres cités grecques car elle place les femmes plus ou moins sur un pied d'égalité avec les hommes : tous sont asservis à l'État et à son but

son cabinet la plume à la main. L'assassinat de César en plein sénat, le 15 mars 44 avant J.-C., lui avait brusquement rendu tous ses espoirs ; ses lettres, ses discours contre Antoine (les Philippiques, ainsi nommées en souvenir des invectives de Démosthène contre Philippe de Macédoine) nous permettent de suivre, presque jour par jour, une année d'activité intense où il essaie successivement toutes les voies du salut. D'abord le rétablissement de la république par la réconciliation du parti césarien

spécifique. Celle-ci implique, au niveau des savoir-faire, la capacité à examiner en son for intérieur les arguments en faveur de tel ou tel point de vue, de les tester mentalement et 27 Mogens H.Hansen, La démocratie athénienne. A l’époque de Démosthène, Les Belles Lettres, Paris, 2003, p111. 20 de les évaluer, afin de se les approprier. Dans ce sens, c’est bien une compétence qui « confère le droit de juger » ». la promotion des règles qui permettent le débat démocratique : « (…) en démocratie

Platon commence par la formule : « Hommes d’Athènes, utilisée normalement pour s’adresser à un tribunal ou à une Assemblée, et se poursuit jusqu’au bout dans la forme d’éloquence judiciaire que nous connaissons bien grâce aux discours de Lysias ou de Démosthène Qui nous ont été conservés. Ce n’est décidément pas un dialogue. De sorte que nous, lecteurs, nous ne sommes pas invités, comme c’est le cas dans les dialogues au sens propre du mot, à prendre part à une discussion philosophique au sujet de la vertu

les paysans moyens avaient trois esclaves, les plus aisées cinq ou huit.    Les riches athéniens qui pouvaient employer de très nombreux esclaves dans les champs ou les ateliers avaient relativement peu d'esclaves domestiques. Ainsi, le père de Démosthène, l'une des grosses fortunes d'Athènes en avaient un peu plus d'une dizaine. Aristote, avait 13 esclaves.    Ces domestiques sont des gens de service (courses, repas, etc..). Certains, disposant d'instruction, étaient chargés de veiller aux enfants