Denonciation Dans Caligula

argumentation quelque peu perverse inquiète plutôt : il risque de semer le trouble sous le toit d’Orgon, de déshonorer Elmire, tout en préservant des apparences de ferveur religieuse – et restera donc, lui, inattaquable… Molière se livre donc à une dénonciation de qui semble un danger pour la société : il s’agit bien d’une critique sociale, qui prend ici la forme d’une tirade théâtrale à travers laquelle le personnage dévoile son jeu et expose ce qu’il est réellement derrière l’apparence du dévot à

adversaire : "Appion, dit-il, a une stupidité d'âne et une impudence de chien, qui est un des dieux de sa nation." Quant à Philon, s'il parle d'Appion dans la Légation à Caius, c'est qu'Appion avait été envoyé à Rome pour combattre les Juifs devant Caligula, et, au reste, il préfère s'attaquer aux Sophistes en général. Dans son Traité de l'Agriculture, il fait d'eux un portrait fort noir et insinue que Moïse a comparé les Sophistes à des porcs. Malgré cela, dans ses autres écrits, il 1. Préparation

3.1. Les drames hugoliens Les débuts du drame sur la scène furent hésitants. Dès 1829, Alexandre Dumas a connu un succès momentané avec son Henri III et sa cour. Mais Hugo n'obtient pas l'autorisation royale pour faire jouer Manon Delorme: la dénonciation de l'époque de Louis XIII parut insultante à Charles X. Enfin, en février 1830, Hernani va marquer le triomphe de l'art nouveau. La salle est pleine d’amis de Hugo dont la «claque» doit couvrir les sifflets des traditionalistes. C'est un beau scandale

période. La grande phase juive fut celle de David ; elle eut pour centre la date de la peste de - 1005 (1575). La phase grecque fut celle de Miltiade, Thémistocle, etc., ou la lutte des Grecs contre les Perses. La phase romaine fut celle des Tibère, Caligula, Claude, Néron; des Agrippine et des Messaline, et des persécutions des chrétiens. La phase franke se termina par la lutte entre Frédégonde et Brunehaut. La phase catholique fut remplie par Grégoire VII, Henri IV d'Allemagne, la comtesse Mathilde

sein miraculeux de son ennemie mortelle 1. » Dieu, qui est infiniment grand, a mis toute s'a sagesse à créer le corps du moucheron, qui est infiniment petit : miracle. Le remora, poisson minuscule, arrête un gros navire qui transportait l'Empereur Caligula : miracle. Le papier, qui se tait, transmet des paroles : « silence qui dit tout», miracle. Toutes ces merveilles reposent sur un système 1. Ch. XLIV: l, VIrr't. 179 FIGURES l d'antithèses qu'elles surmuntent à peu de frais, et dont les· grands

comme événement incroyable ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 50. Didier Raymond. « Kant/Schopenhauer/Nietzsche/Freud le bonheur des philosophes ». Magazine Littéraire, n° 389, juillet-avril 2000, p. 48. 20 Charles Berling. « Caligula est hanté par la mort ». Le Magazine Littéraire, n° 453, mai 2006, p. 45. 21 Vladimir Jankélévitch. La Mort. Paris : Flammarion, 1977, p. 221. 22 Bernard Schumacher. « Comment devient-on mortel ? ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006

le même esprit, donnent la même impression. En remontant même un peu plus haut, on devrait bien penser, par exemple, que Molière n'a pas écrit le Misanthrope pour s'amuser. Le régime de Louis XIV était vraiment déjà totalitaire. La terreur, les dénonciations ravageaient le pays. L'idolâtrie de l'État, représenté par le souverain, était organisée avec une impudence qui était un défi à toutes les consciences chrétiennes. L'art de la propagande était déjà très bien connu, comme le montre l'aveu naïf du

Orphée avaient puisé dans la Bible toute leur poésie. Ce travail, favorisé par de continuelles émigrations, — on comptait un million de juifs à Alexandrie un siècle après sa fondation, — donna le type Judéoalexandrin, si bien caractérisé du temps de Caligula. Parlant et écrivant le grec, les juifs d’Alexandrie prirent le nom d’hellénistes et dominèrent les Juifs d’Asie. Ils enrichirent la cité d’Alexandre des dépouilles d’Athènes et de Carthage, tinrent en vassalité intellectuelle les Alexandrins oisifs

pour effectuer les activités n° 7 et 8 qui vous permettront de réaliser une lecture analytique de l’extrait du Tartuffe. Pour conclure À retenir Dans la caricature et les trois textes que vous venez d’étudier, les auteurs se livrent à des dénonciations de vices (ou travers) qu’ils jugent condamnables. Daumier dénonce la désinvolture des magistrats ; La Fontaine critique les courtisans vaniteux et obsédés par leur apparence ; La Bruyère blâme le comportement inadapté d’Arrias en faisant de lui

quotidien, les difficultés de cette captivité dans un espace confiné. L’adolescente grandit, mûrit, réfléchit à tout ce qu’elle sait du monde, tente de comprendre… Mais, le 4 août 1944, la cachette est découverte par les nazis à la suite d’une dénonciation. La famille Frank est emmenée au camp de concentration de Bergen-Belsen – entre Hambourg et Hanovre. Margot, la soeur d’Anne, meurt la première, du typhus. Anne meurt quelques semaines avant la libération du camp. Seul Otto, son père, survit. Il