Dépersonnalisation

définissant l’autorité, les responsabilités et les tâches, enfin, une impersonnalisation totale des décisions et des relations. Cette organisation est rationnelle puisque les moyens sont choisis pour atteindre des buts spécifiques. En outre, la dépersonnalisation permet une grande coordination, un fort contrôle et diminue l’incertitude. L’œuvre de Weber à travers sa théorie de l’action rationnelle vient alors renforcer l’idée dominante selon laquelle il est important de dépersonnaliser les relations

Adaptations primaire et secondaire Deux forces s’opposent dans ces institutions : • D’un côté, elles ont une dimension englobante, une capacité à assigner aux reclus un rôle bien déterminé. Cela passe par diverses techniques de mortification, de dépersonnalisation, d’aliénation (contamination physique, morale, cérémonies d’admission, dépouillement des biens, perte de l’autonomie, embrigadement…) justifiées de diverses manières (raisons d’hygiène, de sécurité…). Ces techniques vont plus ou moins structurer

sont importantes : l’utilisation sans précédent de l’artillerie et des mitrailleuses bloque toute possibilité de percer les lignes ennemies et inflige des dégâts humains considérables et aléatoires (c’est ce que les historiens appellent la " dépersonnalisation des combats "). L’offensive allemande est stoppée sur la Marne (6-13 septembre) aux prix de lourdes pertes. La " course à la mer " n’est pas une simple tentative stratégique d’encerclement, c’est une succession d’offensives meurtrières. A l’automne

Où le père ne parvient pas à avoir de fils. Où le fils ne parvient pas à avoir de père. La guerre aura tout brouillé du cycle de la vie, laissant dans l’amas les familles, le décor et l’avenir. Si le film fait défaut, c’est peut-être dans la dépersonnalisation de ses personnages. Comme l’anonyme enfant, les héros, ce père, sa femme, son beau-père, leurs quatre filles, sont pleins d’états mais sans âme véritable. Si le constat d’ensemble du film vaut comme vérité générale, on a le sentiment que les

de l'impulsivité, des colères et violences verbales ou gestuelles, des actes immotivés créés par le raptus anxieux.  Élaboration et expression fantasmatiques : ce sont des enfants qui rêvent, imaginent, pensent, mais on notera une certaine dépersonnalisation. Normalement, l'enfant sait, quand il joue, que c'est pour "faire semblant". Il prête aux choses une vie fantasmatique, et explique le monde naturellement, magiquement, avant de pouvoir passer à une explication scientifique. Chez les enfants

ressort des principaux textes littéraires de Kafka : le visage obsédant et angoissant de l’autorité, ce refus de liberté. «Un anti-autoritarisme d’inspiration libertaire traverse l’ensemble de l’œuvre romanesque de Kafka, dans un mouvement de dépersonnalisation et de réification croissantes : de l’autorité paternelle et personnelle vers l’autorité administrative et anonyme.», écrit Michael Löwy dans un article intitulé «Franz Kafka et le socialisme libertaire». Dans Le Procès, poursuit-il, l’autorité

répond-t-il pas à une société de consommation qui se développe à cette époque, à ces images publicitaires véhiculées et à ce rayonnement purement commercial ? Nous allons voir que Wesselmann fait tout comme à travers la dépersonnalisation de l’individu. 2- Dépersonnalisation de l’indivdu a) Standardisation de la beauté féminine ? Ces affiches publicitaires et ces pin-ups représentées dans les années 60 tentent de véhiculer un idéal féminin à travers le cliché de l’image publicitaire, Tom

une lecture plus approfondie, j’ai pu remarquer d’autres symptômes qui relèvent d’une psychose : des délires, des hallucinations auditives (entends des pas dans la forêt), des hallucinations visuelles (voit une rose qui flotte dans l’air), une dépersonnalisation (ne voit pas son reflet dans le miroir) qui montre que le sujet a un MOI faible, une perte intermittente du contact avec la réalité (il y a une modification de la perception des faits quotidiens, ce qui montre qu’il y a un conflit psychique

psychologique à 3 dimensions : 1. L’épuisement émotionnel, manifestation centrale du burn-out. Il renvoie à une fatigue chronique, au sentiment que les ressources émotionnelles sont épuisées. Il est lié au stress et à la dépression. 2. La dépersonnalisation ou le cynisme représente la dimension interpersonnelle, sociale du burn-out. Elle renvoie au développement d’attitudes impersonnelles, détachées, négatives, cyniques stigmatisations, envers les personnes dont on s’occupe (client, patients, élèves…)

démocratie contre elle-même) L'autorité s'effondre partout : à l'école et en famille, ce qui agrandit le conflit des générations, en politique où paradoxalement la démocratie, par le fait que le peuple soit à l'origine des lois, conduit à une dépersonnalisation du pouvoir, l'autorité ainsi fragmentée et invisible perd de sa force, et le peuple est tenté d'abandonner la participation au pouvoir → individualisation (Tocqueville) la crise des idéologies (effondrement de l'idéologie soviétique, du puritanisme)