Dernier Espoir Paul Verlaine

d'en vouloir à la guerre, ils la trouvaient longue. Elle leur supprimait le bord de la mer. Habitués à se lever tard, il leur fallait acheter les journaux à six heures. Pauvre distraction! Mais vers le vingt août, ces jeunes monstres reprennent espoir. Au lieu de quitter la table où les grandes personnes s'attardent, ils y restent pour entendre mon père parler de départ. Sans doute n'y aurait-il plus de moyens de transport. Il faudrait voyager très loin à bicyclette. Mes frères plaisantent

représentations) de production des stratégies (ou logiques d’action), évitant par la même d’en faire des desseins transhistoriques, attachés aux acteurs de façon quasi-ontologique et dont l’efficacité performative reposerait dans la seule clairvoyance de ces derniers, éludant complètement les conditions historiques de leur réussite37. La tentation est grande de reconstruire a posteriori des stratégies, à partir de leur seule manifestation historique présumée, ou des reconstructions effectuées par les acteurs

bien, C’est véritablement la tour de Babylone, Car chacun y babille, et tout du long de l’aune ». Cette allusion sémantique sera fréquemment reprise par les écrivains : Chateaubriand qualifiant l’Encyclopédie comme « Babel des sciences » en 1803, Verlaine décrivant le nouveau Palais de justice de Bruxelles comme « babéliquement monumental » (Mes Prisons), Michel Tournier définissant la « condition babélienne » comme celle de l’humanité (Les Météores)… Peu à peu le problème de la confusion s’est déplacé

élégiaque du premier. Son roman Bruges-la-Morte fut célèbre, et l'on retrouvera des échos de sa mélancolie aussi bien chez les crépusculaires italiens que chez les symbolistes russes ou chez un postsymboliste de France comme Samain. Vaporeux comme Verlaine, il a dans ses meilleures pièces une lucidité cristalline qui doit quelque chose à Mallarmé, et en cela, il annonce les Clartés un peu mystérieuses du Wallon Albert Mockel. Quant à Albert Giraud, très admiré en son temps, ce fut un parnassien solide

également de ce capitalisme naissant, se faisant, en cela, plus commercial. Seul le plaisir compte dans un monde où être c’est avoir, où être c’est paraître. Là réside le paradoxe d’une époque pleine de contradictions, oscillant en permanence entre espoir et désespoir, entre enthousiasme et désenchantement et cela va croissant. D’ailleurs, une crise sociale éclate. Le doute s’empare des esprits, les certitudes, bien que toujours présentes, se font plus bancales. Certains artistes s’engagent alors dans

histoires peuplées de véritables vampires qui vident leurs victimes de leur sang, d’ogres qui brûlent des enfants coupables d’être nés de parents bourgeois. Où l’on rencontre un personnage démoniaque du nom de Kaing Guek Eav, alias Duch, sujet du dernier film de Rithy Panh (Duch, le maître des forges de l’enfer, 2011) et éminent personnage de plusieurs livres, ce qui justifie une brève introduction. Duch ? C’est un fils de paysan, brillant élève (la deuxième note du pays au bac), amoureux de sa jolie

de cet ouvrage. Je vois quelque sens à cela, car la sorte de propos que j’ai à tenir me garde en marge des travaux des chercheurs, qui tendent à l’acquisition de faits précis et à des analyses critiques en accord aussi poussé que possible avec ces derniers. Il ne s’agit pas là, entre eux et moi, d’une différence de préoccupations, toutefois ; ni de ma part d’un quelconque – et qui serait bien frivole – dédain pour la recherche historique, car nous avons le même projet, qui est de comprendre Shakespeare

Cyrano « se découvre », laissant voir « sa tête entourée de linges », mais empêchant ses amis et sa cousine – qui a désormais tout compris mais dont l’ultime aveu (« Je vous aime, vivez ! », v. 2507) est inutile – d’appeler au secours. am Les deux derniers mots de la pièce sont « Mon panache », prononcés par Cyrano. En effet, pris de délire, Cyrano évoque son imminent départ au paradis, sur la Lune, énonce lui-même son épitaphe et se dresse, « l’épée haute », avant de tomber dans les bras de ses deux

que son ami R. R. Sovonov aurait traduit en russe et fait éditer à Moscou en blanc sur papier noir, «engloutissant ses dernières économies avant sa mort pour me faire une énorme surprise et m'encourager», écrivit-il dans ‘’Le lotissement du ciel’’, dernier volume de ses Mémoires, sans toutefois lever le voile sur l'identité de ce vieil homme énigmatique, savant linguiste qu'il avait rencontré lors de son premier séjour en Russie entre 1904 et 1907. Aussi beaucoup de spécialistes, à force de recherches

"s'escience" à l'aune de la Bonne Parole. Aussi convient-il de semer à pleine main, de ne pas lésiner, parce que "Qui petit seme petit quialt" (Perc., v. 1). Encore un écho des Écritures ; Chrétien de Troyes obéit à une injonction implicite de Saint Paul renforcée par la première personne : "Hoc autem dico : qui parce seminat parce metat". L'auteur a bien une mission divine. Et la récolte sera à la mesure de son zèle. Sans doute Chrétien de Troyes pense-t-il à la promesse de l'Évangile : "Venez , vous