Des Cultures Differentes Font Elles Des Humanités Différentes

spécialisation des fonctions et des compétences de l’individu qui les remplit. ❖ Une organisation bureaucratique est organisée comme une hiérarchie. ❖ Une bureaucratie emploie des fonctionnaires, c’est-à-dire des spécialistes à plein temps et qui y font carrière. Egalité de salaire hommes/femmes L’entreprise copie l’administration (fiches de poste, primes, évaluations,…) ( cf. BAUDELOT & ESTABLET « L’école primaire divise » 1975. • LES LIMITES DE LA BUREAUCRATIE MERTON (1910)

violence de la société nous poursuit un peu partout jusqu’à l’asphyxie. Un choix radical est devenu inévitable : suivre la pente de la compétition sauvage et de la barbarie ; ou bifurquer sur le chemin du partage, de la démocratie et de l’humain. Quelle humanité voulons-nous être ? Notre parti pris est celui de l’émancipation humaine, celui de l’épanouissement de chacune et de chacun, celui du droit au bonheur. Cela nous conduit à promouvoir l’égale dignité de chaque être humain, quelle que soit l’étoile

qu’homme ». En effet, ce n’est que par le biais d’autrui que l’homme peut voir se développer ses désirs propres. Ainsi, ce que l’homme est, il ne l’est que par les autres ; les valeurs qu’il clame ne prennent de l’importance que dans la mesure où elles existent face à d’autres valeurs. Ce caractère social de l’homme n’est pas artificiel, c'est-à-dire qu’il n’est pas quelque chose qui apparait de manière extérieure à sa nature. Comme le dit Kant dans cette quatrième proposition, la sociabilité de

religieuse. Tout le monde pratique en public, alors que la croyance est quelque chose de personnel et de privé. Ils peuvent penser ce qu’ils veulent en privé, interpréter les dieux de manière philosophique pour les plus cultivés, mais en pratique, ils font les mêmes rites que les autres. Un seul citoyen qui n’observerait pas les rites peut mettre en danger toute la cité de Rome. Pour eux, la religion ne concerne pas l’au-delà, mais avant la vie civique. Il n’y a pas d’enseignement. L’enfant apprend en

Sport et éthique:valeurs et normes sommaire INTRODUCTION 1ERE PARTIE: Le sport, un lieu de liberté et une pratique sociale Qui interpellent l’éthique du sport et la culture CHAPITRE 1 : Le sport, un lieu de liberté, une pratique de jeu liée au plaisir Du sujet CHAPITRE 2 : La dimension sociale des pratiques sportives CHAPITRE 3 : La jeunesse, paradigme et symbole d'une réalité sportive plus Large CHAPITRE 4 : Le sport, paradigme de la modernité

Mirouet, de Balzac, Ursule est toujours très gentille avec tout le monde tandis que d’autres personnages, comme Minoret-Levrault ne sont que le reflet de la cupidité et de la méchanceté. De plus, certains auteurs font de leurs personnages extraterrestres tels que perçus dans la culture populaire, des animaux, des divinités, une intelligence artificielle. Par exemple, le Roman de Renart, est un recueil de récits médiévaux français qui a pour héros des animaux agissant comme des humains ; le monde

La culture. AXE 1 : Nature et Culture, les frontières de l’humain en question. Travail à partir de trois sujets : objectif est de faire comprendre ce qu’est un problème et montrer comment s’y prendre pour construire un problème. - Peut-on établir une frontière entre l’homme et la nature ? D’un côté, il semble que les avancées des sciences objectives et en particulier de la biologie mettent à mal le dualisme constitutif de notre tradition humaniste qui fait de l’humanité un ordre

connaissance sociologique en tant que telle, mais de la manière dont celle-ci est appliquée ; les connaissances acquises sont au service de celui qui les utilise. Ni un collecteur de statistiques : En elles-mêmes, les données statistiques ne font pas de la sociologie. Elles ne jouent ce rôle que quand elles sont interprétées sociologiquement, placées dans un cadre de référence théorique de nature sociologique. Ni un spécialiste de la méthodologie : En poussant trop loin les préoccupations méthodologiques

Voyage au Pérou 1e jour : visite du musée de Lima Il existe de nombreuses cultures et sous cultures précolombiennes Sur le plan géographique il faut différencier 3 zones au Pérou : ➢ Côtières ➢ Amazoniennes ➢ Celles de la cordillère des Andes : andines On peut distinguer l’apparition de grandes civilisations qui sont suivies de cultures successives de moindre importance Le début des cultures andines peut remonter jusqu’à – 5000 ans av JC avec Setchin baro et alto Les civilisations

être très longue, pour d'autres très courte : D'un point de vue académique français, l'Histoire de la Renaissance commence après la fin du Moyen Âge, en 1453 (chute de Constantinople), et se termine à la mort de Henri IV en 1610. D'autres auteurs la font débuter en 1492 (découverte de l'Amérique par Christophe Colomb, prise de Grenade). D'autres auteurs vont de Pétrarque (1303-1374) à la mort de Shakespeare (1616), voire à celle de Galilée (1642). D'autres encore vont de la première implantation