Des hommes et des dieux

(cant 10, v. 342) Ulysse se méfit de tout les être, même si il s’agit de déesses. C’est un héro, et ne craint pas les dieux. « Il lui adressa donc ces paroles ailées, mais il mentait, il réservait la vérité, ayant toujours autant d’astuce dans l’esprit. » (chant 13, v. 253) Ulysse ment à Athéna comme si elle était son égale. Un peut voir qu’il a rapport privilégier avec les dieux. Il est rusé et métisse. « Sa peau était toute gonflée, l’eau ruisselait à flots de sa bouche, de ses narines ; haletant

il n y a pas d âge pour à philosopher (voir cahier) B) il n y a rien à craindre des dieux deux sujets sont à craindre selon épicure les dieux et la mort. Les hommes sont superstitieux et se font une ssefausseée sur les dieux et ils sont mêmes convaincus de l’interventions des dieux dans la vie humaine et même après la mort. Il condamné cette vision anthropomorphique qui consiste en une projection sur les dieux des caractères humains. L ’ attitude d épicure revient à critiquer toutes les cérémonies

non-végétaux et non-humains. Les représentations animales, très nombreuses dans les arts figurés de cette époque, elles sont des reproductions plus ou moins fidèles de la réalité observable. Les animaux ont souvent servi dans les arts, à représenter les dieux auxquels ils étaient consacrés, ou à exprimer une pensée sociale ou religieuse. Différentes particularités du comportement et du mode de vie des espèces animales ont été illustrées dans des contextes où elles prennent une valeur symbolique qui procède

| | | Prométhée |   | | Prométhée, fils de Japet et père de Deucalion, appartient à la race des Titans, qui, selon la mythologie grecque, aurait régné sur le monde avant que Zeus ne la soumette et n'impose à tous la souveraineté des dieux olympiens. Atlas, frère de Prométhée, est alors condamné par Zeus à porter éternellement sur son dos la voûte du ciel et le poids du monde. Le mythe de Prométhée est lié à la création de l'homme et à l'apparition de la culture. D'après certaines légendes

Quelle est la fin de l’existence humaine ? Rappel : Les Anciens ne se demandent pas : « Que dois-je faire ? » mais « Quelle est la fin naturelle de tout être », « Qu’est-ce qui réalise sa nature dans son excellence ? », « Qu’est-ce que les hommes poursuivent comme leur fin propre ? ». Epicure répond : le bonheur. « Avec le bonheur nous avons tout ce qu’il nous faut et si nous ne sommes pas heureux, nous faisons tout pour l’être ». Lignes 14.15. Aristote faisait la même constatation

l’œuvre acteur ou préoccupation des hommes et des dieux -Ulysse est qualifié comme égal aux dieux -il est renommée en tant que grand guerrier sous les murs de Troie et il est même chanter par les aèdes (phémios et démodocos) Ulysse, conteur : Ulysse en devient même le narrateur Chants IX à XII, il raconte ses aventures à Alcinoos * Structure et organisation : Organisation générale : -Chants I à IV : préoccupation divines et humaines (assemblée des dieux) « La télémaquie » voyage de

LES EUMÉNIDES ───── PERSONNAGES Athéna Apollon La Pythia Orestès Le Spectre de Klutaimnestra Le Chœur des Euménides LA PYTHIA. Je t’invoque, avant tous les dieux, Gaia, la première divinatrice, et, après elle, Thémis, qui tint de sa mère le don prophétique, comme on le rapporte. La troisième qui occupa ce sanctuaire, par la volonté de Thémis, et de son plein gré, fut une autre Titanis, fille de Gaia, Phoibè. Celle-ci en fit don à Phoibos, quand il naquit, et il fut ainsi

les différentes formes de parole à l’œuvre dans les chants au programme et les différents usages qui en sont faits. 1. La parole des dieux a. Forme de la parole des dieux - les dieux parlent chez Homère et le poète use du discours direct pour nous donner à entendre leur propos. Ils échangent des propos entre eux : en témoignent l’assemblée des dieux sur laquelle s’ouvre le chant V et où s’expriment Athéna et Zeus, l’entretien entre Calypso et Hermès lorsque ce dernier vient transmettre

chaque chefferie, famille et corps de métier possédaient ses dieux ; Des dieux aux fonctions bien spécifiques et des dieux différents, mais complémentaires. Les Polynésiens venaient sur les marae pour honorer ces dieux et leur demander d’influencer favorablement les événements. Le marae avait donc une fonction capitale puisqu’il permettait d’assurer la communication avec le monde des dieux. C’était uniquement sur le marae que les atua – les dieux – pouvaient être convoqués par les rituels des prêtres,

d’une grande fortune qui lui permis d’étudié et de voyager afin de réaliser ces grandes œuvres tels que Les Métamorphoses ou encore L’Art d’aimer. Cet extrait raconte la fin du légendaire Achille. Un complot organisé par Neptune et Apollon deux dieux qui soutiennent les troyens dans leur guerres contres les Grecs. Neptune persuada son neveu Apollon de tuer Achille, qui est responsable de la destruction de la ville de Troie et de ses habitants. Apollon jeune et admiré par la puissance de son