Des hommes et des dieux

prend pour acquis l'immortalité et la béatitude des dieux. Il s'érige contre les préjugés qui rendent les dieux responsables du mal qui advient aux méchants et du bien répandu sur les bons. Les dieux immortels ne sont pas à craindre, car ils se complaisent dans leur bonheur et ne cherchent pas nuisance à l'égard des humains. De notre part, ne regrettons pas de ne pas être éternels comme les dieux, mais jouissons de notre vie mortelle comme des dieux. Ce qui amène Epicure a traité la question de la mort

LES TITANS ET LES DOUZE GRANDS OLYMPIENS Les Titans, souvent nommés les Dieux Anciens, régnaient en maîtres suprêmes sur l'univers. Ils étaient d'une taille énorme et d'une force incroyable. Ils étaient aussi fort nombreux mais quelques-uns seulement apparaissent dans les récits mythologiques. De tous les Titans, le plus important fut Cronos, en latin Saturne. Il gouverna les autres Titans jusqu'à ce que son fils, Zeus, le détrônât et s'emparât du pouvoir. Les Romains disaient que lorsque Jupiter

des hommes et parole des dieux. A – Parole des dieux. - La parole de Zeus génère toujours de l’action : parole nécessaire qui dit ce qui va se produire et ne connaît pas de contradictions. - Circé possède la même parole que Zeus au chant X. - Ulysse répète souvent les paroles des dieux (voir chant X où il répète à ses hommes toutes les mises en garde que lui a dit Circé) : ces répétitions servent à montrer à quel point la parole divine est efficace. - Les hommes s’adressent aux dieux par

grecque, tout comme la mythologie romaine comprend environ 30 000 dieux, déesses, demi-dieux, héros ou autres divinités inférieures dont l'origine remonte au vieux fonds indo-européen. Chaque puissance naturelle, mais aussi chaque réalité locale, est symbolisée par une divinité (salutaire ou nuisible). Certains étaient communs à toute la Grèce, d'autres n'étaient adorés que localement. Les Romains (mythologie romaine) adoptèrent les dieux grecs (mythologie grecque) et leurs légendes; ils y retrouvaient

1) Les dieux. Les Dieux dans l’œuvre d’Homère ont une place fondamentale car ils décident de tout, du sort des humains et sont vénérés par les grecs à l’époque homérique. Ils sont ainsi en quelque sorte au centre, au cœur du récit. En effet le chant V s’ouvre sur une Assemblée des Dieux se concertant justement à propos d’un envisageable retour d’Ulysse. Quels sont ces Dieux ? Quels sont leur vie, mœurs, pouvoir et enfin quelle relations ont-ils avec les mortels ? a) Les différents Dieux : Zeus :

« religion » Il vient du latin « religio » : les uns disent qu’ils se rapportent au verbe « religere » (relier) et d’autres « relegere » (relire). Religere => les hommes sont reliés à la divinité par des prières, des rites, des processions, des chants, des incantations. On essaie d’attirer l’attention de la divinité sur le sort des hommes. Relegere => définition plus réduite et plus romaine : relire c’est relire les formules de prières. La religion consiste à relire les mots exactes et toujours

d'autres évoluèrent. Ils sont à l'origine de l'allemand, du néerlandais, du flamand, de l'anglais, du danois et du suédois, du norvégien et de l'islandais. Avec leurs langues, les peuples germaniques amenèrent leurs mythes, leurs religions et leurs dieux. Rares sont les vestiges de leurs croyances dans les pays où le christianisme s'imposa très tôt, aussi faut-il se tourner vers la Scandinavie et surtout l'Islande (qui ne devint chrétienne qu'au XIIe siècle) pour se faire une idée de la mythologie

entre les deux hommes nait, jusqu’au jour où les dieux décident de les séparer fachés par leur arrogance. Ils firent mourir Enkidou et subir le chagrin de cette séparation à Gilgamesh. Chapitre 1 : Gilgamesh est roi de la capitale, Ourouk, puissante, fertile et bruissante, Gilgamesh est un roi qui ne laisse aucun répit à ses sujets. Il se conduit avec son peuple comme avec ses ennemis. Il est brutal, autoritaire, violent. Ses descentes en ville son redoutées. Il sait que les dieux sont de son coté

"Un autre temps". Extrait de JERPHAGNON (L.), Les dieux ne sont jamais loin, Hachette, Pluriel, 2006. (Le Français Lucien Jerphagnon est professeur d'Université et spécialiste de la pensée grecque et romaine). "La curiosité qu'attestent les traditions mythiques pour les premiers matins du monde est évidente. Quand nous tentons de remonter jusqu'au temps des Égyptiens, des Hébreux, des Grecs, des Romains, nous sommes conviés à entrer dans la problématique de sociétés où depuis belle lurette

| Le fait religieux. Le domaine religieux nous est aujourd'hui en partie étranger. Le terme « religion » a une étymologie latine. La première étymologie serait religare (relier) et la deuxième serait de lier, de rattacher : relier les hommes entre eux et les relier à Dieu. Aucune culture ne fait économie de la religion. Elles ont toutes un substrat religieux. Bien sûr, elle peut prendre différents visages. Mircéa Éliade publie au XX° une magistrale Histoire des religions. Toutes les cultures