Des hommes et des dieux

d'obstacles. Il simula alors d'avoir perdu la raison pour éviter de prendre les armes, labourant un champ avec un attelage composé d'un bœuf et d'un cheval et y semant des pierres. La ruse sera finalement éventée. Il fait boucher les oreilles de ses hommes avec de la cire afin de les protéger du chant des sirènes et se fait attacher lui-même au mât sans s'être appliqué la cire protectrice afin de profiter du chant des sirènes sans en subir les fatales conséquences. Arrivé avec son équipage sur une île

paraître différent de la société, différent et opposé a ce monde ou le mensonge bien souvent dirige les hommes. Meursault veut être condamné pour être condamné, quand on lui demandera si il regrette son meurtre, il dira qu’il éprouve plus d’ennuis que de regrets. Cette nuance le condamnera certainement, mais une nuance qui le place au dessus des hommes, qui le place en paradoxe avec les hommes, car cette nuance est le signe d’un affront a la Mort, si il dit ce que la société veut entendre, il sera

Introduction : L’Odyssée d’Homère relate, en particulier du chant V à XIII, les aventures d’Ulysse, roi d’Ithaque et d’origine divine. Après la guerre de Troie et alors qu’il désire regagner sa patrie, Ulysse se trouve confronté à la colère des dieux et subit plusieurs épreuves. De son départ de Troie à son arrivée a Ithaque, qu’il s’agisse de son escale chez Circé, Polyphème, Calypso ou encore Les Phéaciens, ce fut un périple complexe et mouvementé. Dans cette œuvre, on remarque que le thème de

Quand les dieux étaient des concitoyens... De la cité antique à l'empire chrétien 19 février 2010 Quand les dieux étaient des concitoyens... De la cité antique à l'empire chrétien Les cités antiques, de la Grèce à Rome, ont inscrit les dieux au cœur du politique. Quand on naissait citoyen, on était partie prenante d'un système religieux où les dieux étaient conçus comme des partenaires avec lesquels il était possible de négocier. Les cultes de la cité étaient respectés au même titre que les

de la vie religieuse en Grèce, c’est étudier les rapports entre les hommes et le monde des puissances divines et héroïques dans les différents domaines de la vie humaine. Car il n’y a pas de coupure nette entre le domaine religieuse, le domaine civique et le domaine social, collectif ou individuel. En premier lieu, il faut avoir conscience du fait que la religion est polythéiste, donc qu’elle comporte un grand nombre de dieux (pas seulement les douze du panthéon officiel) et qu’il n’y a pas de

les grandes divinités du monde grec. Il y a d'autres données importantes pour illustrer cette vie religieuse : le témoignage de l'Illiade (Achile) et l'Odyssée (retour d'Ulysse dans son pays) d'Homère. Ces poèmes décrivent des rituels, le monde des dieux, et à ce titre ils servent de recueil d'inspiration. Ça ne veut pas dire qu'on utilisait l'Illiade et l'Odyssée comme une bible, où on trouverait une valeur morale et religieuse. C'est juste une description de pratiques. Ça n'a rien à voir avec la

religare : « relier » → la religion relie les dieux aux hommes, elle repose sur un contrat entre les dieux et les hommes. Il s’agissait d’un rapport presque mercantile : on fait des sacrifices aux dieux en échange de services. Les Romains voient des forces surnaturelles partout dans la nature : le sacré se manifeste partout. Il y a recherche anxieuse de l’avenir. Les Romains classaient les dieux en deux catégories : les dieux « indigètes » : ce sont les dieux limités à certains phénomènes naturels.

compagnons, ils devront affronter épreuves, rencontres mais avant tout les états d'âme des Dieux. Quel est le personnage d'Ulysse dans l'Odyssée? Nous montrerons tout d'abord qu'avant être le héros mythologique que tout le monde connaît et admire, Ulysse est avant tout un homme victime de ses sentiments ou encore de ses hommes. Nous nous attacherons ensuite, à la relation particulière entre Ulysse et les Dieux. Et enfin nous nous intéresserons tout particulièrement à son idéal de vie. Attachons-nous

Prométhée, créateur des hommes Certaines légendes attribuent la création de la race humaine à Prométhée (dont le nom, en grec, signifie prévoyant) et Epiméthée, son frère... Ce dernier (dont le nom signifie "qui réfléchit trop tard"), quand il créa les animaux (avant de créer l'homme) leur distribua les meilleurs dons, sans trop y réfléchir : force, rapidité, plumes, poils, ailes, coquilles, etc., de telle façon que les hommes n'avaient pas d'enveloppe protectrice, pas les qualités nécessaires

sert a quoi comment avec quoi pq ? Mythes et origines des premiers dieux *La cosmogonie : goni = naissance , cosmo = le monde = comment le monde s'est-il créé? I/ La cosmogonie hésiodique ‘La théogonie’ de Hésiode est un poème didactique qui cherche à transmettre un enseignement de 1022 vers. En 1022 vers seulement 17 sont consacrés à la cosmogonie. Le reste est la théogonie = naissance des Dieux. On distingue donc la naissance des dieux et du monde. Hésiode a eu des difficultés pour imaginer comment