Des hommes et des dieux

Séance 3 : les personnages 4 types : les dieux, les hommes, les monstres, les morts =) davantage dans le roman fantastique. I/ les Dieux : Dans l’Iliade il y avait deux camps opposés. ¤ dans l’Odyssée , moins nombreux et tout s concntre autour d’Ulysse et non pas d’une armée. ¤ les dieux encadrent les 9 chants. ¤ Chant XIII = Ulysse/ Athéna ; Zeus/ Poséidon. ¤ Ils interviennent toujours dans la vie des hommes , mais sont peu à intervenir par rapport à l’Iliade. Ex : comme il ne

Ménécée , extrait N°1 : Epicure et les dieux Commence par te persuader qu'un dieu est un vivant immortel et bienheureux, te conformant en cela à la notion commune qui en est tracée en nous. N'attribue jamais à un dieu rien qui soit en opposition avec l'immortalité ni en désaccord avec la béatitude ; mais regarde-le toujours comme possédant tout ce que tu trouveras capable d'assurer son immortalité et sa béatitude. Car les dieux existent, attendu que la connaissance qu'on en a

l’Odyssée, le surhumain fait référence aux dieux, au dessus des hommes comme leur nom « les immortels » nous le montre, et le sous-humain aux monstres, et aux actions cruelles et barbares perpétuées par des hommes. Dans quel but Homère fait-il intervenir des créatures inhumaines dans l’Odyssée ? I. Ulysse découvre son humanité, et les valeurs universelles des hommes, par la confrontation à l’inhumain II. Visée religieuse de la confrontation aux dieux I- Ulysse découvre son humanité,

» - Ulysse, chant VI, v. 119-121 « Hélas : en quelle terre encore ai-je échoué ? vais-je trouver des brutes, des sauvages sans justice, ou des hommes hospitaliers craignant les dieux ?» - Ulysse, chant VIII, v. 477-481 « Tiens, héraut, porte ce morceau pour qu'il le mange à l'aède. Je le salue à travers mon chagrin. De tous les hommes de la terre, les aèdes méritent les honneurs et le respect, car c'est la Muse, aimant la race des chanteurs, qui les inspire. » - Ulysse, chant IX

n'avait pas de conscience. Finalement imprégné d'humidité, il se défaisait, et les dieux décidèrent de le détruire. Lors de la seconde création, les dieux décidèrent de faire un homme de bois et une femme en roseaux. Ceux-ci voyaient, pouvaient se multiplier, mais leur peau était jaune, leurs traits inexpressifs, et ils n'avaient pas d'âme. Comme ils ne se souvenaient pas de leurs créateurs, ils furent noyés par les dieux sous un déluge ou dévorés par des démons. Quelques uns survécurent au massacre

Ici l'histoire nous "apprend" comment les dieux firent naître les créatures terrestres, en particulier les hommes et les animaux. Deux Titans furent alors chargés d'attribuer à chaque créature des qualités et des pouvoirs, suffisamment et équitablement de manière à ce que tous puissent survivre. Epiméthée exécuta d'abord cette tâche avec une certaine efficacité, sauf que dans sa distribution il oublia finalement les êtres humains qui se retrouvèrent "nus" et totalement démunis. Si bien que son frère

part des gestes et des attention pour se concilier les dieux une religion très ritualiste. Il n'y a donc pas d'oppositions tranchées entre des zones que nous sommes habitués à séparer: ainsi la participation à la vie religieuse de la cité d'où sont exclus étrangers et esclaves, est-elle la marque par excellence du citoyen. De même la conception que se font les Grecs de la divinité est différente (pas de notion de laïcité) Chap. I: Dieux, Démons, Héros. C’est une religion polythéiste =

quart du IVè siècle. Cet extrait de l’Economique est un dialogue entre Socrate, maître de Xénophon, et Critobule. Socrate explique à son disciple comment l’agriculture permet de former le corps ainsi que l’importance de cet art dans le monde des hommes. Les objectifs de ce dialogue sont de former le citoyen grec à 2 métiers, donc le citoyen doit être un technicien de l’agriculture mais également un technicien de la guerre. Xénophon est un historien grec disciple de Socrate. Il est né vers 428

tué par Hector afin de provoquer la colère d’Achille. Autres œuvres de la littérature : 700 avant notre ère, le poète Hésiode, il aborde deux autres aspects essentiels de la vie des grecs. Dans un premier ouvrage il rapporte la naissance des dieux : la théogonie. Et dans un deuxième ouvrage, les Travaux et les Jours, il rapporte les travaux des uns, avec les pénibilités des récoltes, les difficiles conditions de vie des paysans. II/ Un milieu difficile 1) Un milieu méditerranéen continental

dite que les hommes attribuent à Dieu tout ce qu'ils ne peuvent pa expliquer, en effet je crois que les hommes doivent conter sur un Dieu pour expliquer certaines choses qu'ils leurs dépassent. Pour l'homme il faut qu'il y ait une expliquation scientifique ou divine. Ils ne peuvent pas rester sans aucune explications. Deuxiemement, vous dites que les hommes se sont forgés une image de Dieux qui les maintients dans un état de faiblesse et de dépendances. Je trouve justement que Dieux est un symbole