Des Inégalités Naturelles Inéluctables

I. SOMMAIRE I. Introduction 4 II. La situation en Afrique 5 Section 2.01 La mondialisation, phénomène inéluctable et irréversible 5 Section 2.02 Afrique : continent à plusieurs vitesses : 6 (a) L’Afrique du nord et l’Afrique du sud : déjà dans la course de la mondialisation. 7 (b) Afrique Subsaharienne : région marginalisée 8 III. Les actions en cours 11 Section 3.01 Les aides apportées par les pays africains à travers le Nepad 11 Section 3.02 Les actions apportées par les pays

ils ont désormais cherché à dégager des excédents, quitte à "vivre en dessous de leurs moyens". Cette stratégie, pratiquée à grande échelle par la Chine, a exacerbé l'hyperconcurrence engendrée par la mondialisation, contribuant au creusement des inégalités dans les pays riches. La conjonction de tous ces facteurs a porté la crise actuelle, l'endettement massif des moins aisés devenant le seul substitut à la stagnation de leurs revenus. Un endettement parallèlement facilité par une offre de crédit

à la violence (guerre) était justifiable et inéluctable : Il n’existait pas de rapporte de droit qui aurait permis de réguler les relations entre Etats et de trancher leurs différents avant qu’ils ne se transforment en conflits. * CLAVZEWITZ « La guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens ». La guerre était un phénomène licite : Pas d’interdiction juridique du recours à la violence. HOBES considère la guerre comme inéluctable : L’Etat de nature est un Etat de violence,

l’action collective en matière de gestion des ressources naturelles en se référant aux métaphores classiques, souvent invoquées par des scientifiques de renommée mondiale, tels que Hardin, Olson ou Ostrom. Hardin (1968) évoque The Tragedy of the Commons et stipule que, faute d’une action collective appropriée, l’exploitation des ressources communes aura nécessairement des conséquences « tragiques ». Cette métaphore utilisée pour les ressources naturelles communes fait suite à celle du « free rider » formulée

SOLIDARITÉ [pic] Paris : Armand Colin et Cie, éditeurs, 1896, 1re édition, 157 pp. Table des matières Présentation du livre Chapitre. I. Évolution des idées politiques et sociales. Chapitre. II. Doctrine scientifique de la solidarité naturelle. Chapitre. Ill. Doctrine pratique de la solidarité sociale. Chapitre. IV. Dette de l'homme envers la société ; le quasi-contrat social. SOLIDARITÉ Présentation du livre Retour à la table des matières Le mot de solidarité n'est

- le refus du privilège des pontifes en matière d’interprétation des coutumes - le rejet du droit “ sacré ”, inspiré par les dieux § 2 - Les causes politiques et sociales de la rédaction de la Loi des Douze Tables : - les causes profondes : les inégalités politiques entre patriciens et plébéiens - les revendications politiques de la Plèbe : une organisation autonome - les causes immédiates : la demande de rédaction des coutumes par la plèbe § 3 - La procédure de rédaction de la Loi des Douze Tables

sein d’une population par unité de temps et peut techniquement s’appliquer à n’importe quelle espèce (animale ou végétale, par exemple). Elle se décompose en deux parties distinctes : 1. l’accroissement naturel*1 ; 2. l’accroissement migratoire*2. Par ailleurs, la somme des taux d’accroissement naturel et migratoire permet également de déterminer le taux d’accroissement démographique. En 2007, on estimait que la population humaine mondiale croissait, avec deux personnes par seconde (4 nouveau-nés et

marocaine se trouve entraver par des problèmes qui demeurent très complexe et qui ont des racines très profond dans la structure marocaine global. L’économie nationale reste très attachée aux conditions climatiques et aux exportations des ressources naturelles comme les mines. La structure économique du pays est toujours dominer par l’agriculture et l’industrie agroalimentaire ce qui entraîne un ralentissement de la croissance dans la mesure où ses secteurs sont sensibles aux conditions climatiques défavorables

produit la nouvelle morale basée sur l’étude rationnelle de la société. Comte veut fonder une nouvelle religion rationnelle, basée sur l’excellence des grands hommes. On retrouve la même idée chez Durkheim. Pour Durkheim, la religion est en déclin inéluctable, et la crise est fondée sur le non-remplacement des valeurs traditionnelles religieuses. Il faut instaurer une morale inspirée par l’esprit scientifique. La sociologie est le moyen de constituer une telle morale scientifique. Une telle morale remplit

peuple n’a pas besoin d’être justifiée 1) Loi = Raison Locke, 1690, « Traité sur le Gouvernement Civil » : tout pouvoir est une menace pour les libertés et le droit naturel ». Son but : « réfréner les appétits de puissance de ceux qui détiennent le pouvoir » Questions de Locke : - quelle est l’origine de ce droit naturel ? Etat de nature = communauté de paix, bonne volonté des hommes, assistance mutuelle. Existence du Droit avant l’Etat. Quand le contrat social est passé, on créé un organe