Des Menteurs Montaigne

de territoires jusque-là réservés au latin. D’une curiosité encyclopédique, l’humaniste parle latin jusque vers 1530. Ainsi, Érasme, Morus (ou More) et Budé pratiquent tous la même langue. C’est en latin qu’on apprend à lire, ou même à parler (Montaigne a commencé par le latin). L’humaniste est donc d’abord un philologue, qui discute des origines de la langue, et qui observe les possibilités du français (La défense et l’illustration de la langue française). Vers 1530, l’humanisme devient peu à

siècle de Musset) et affichent leur parti pris de retranscrire les souvenirs vécus de l'auteur avec un souci d'introspection et de franchise totale. On peut aussi parler de rapport direct avec le vécu de l'auteur dans des oeuvres comme Les Essais de Montaigne, les Mémoires (Saint-Simon, cardinal de Retz, S. de Beauvoir, etc.), les Journaux intimes (Stendhal, Gide, etc.), les Lettres (Mme de Sévigné), les autobiographies (Gorki, J. Vallès). La poésie, d'autre part, est un domaine privilégié pour l'expression

son voisinage est grand, et plus il attire de molécules d'eau, un divalent en attirant plus qu'un monovalent. Pour K+, Na+, Ca2+ et Mg2+, dont les rayons ioniques sont respectivement 0,133, 0,09 […] Michel de Montaigne (1533-1592), Essais Il existe plusieurs éditions des Essais. Montaigne commença à les rédiger vers 1572 : * La première édition date de 1580 : il s’agit des Livres I et II (texte [A]). * La deuxième édition date de 1582 : elle présente quelques additions au texte initial.

hommes de lettres auprès de François Ier, son frère ; elle est aussi auteur d'un recueil de courtes histoires sur les mœurs de son temps.Les guerres de religion (1562-1598) ternissent la fin du siècle. La philosophie de Michel Eyquem, seigneur de Montaigne (1533-1592), traduit ces troubles. Elle est humaniste, mais sans l'optimisme associé au progrès qui était présent au début du siècle. Sa philosophie, comme celle d'Étienne de La Boétie (1530-1563) dont il est l'ami, consiste à accepter la faiblesse

machiavélique, meurt à la fin. Polonius : au service du roi, dévoué g médiocrité, rat aux yeux d’Hamlet, politicien opportuniste. Horatio : Ami d’Hamlet, intellectuel de la Renaissance, humaniste chrétien, admirateur du stoïcisme antique. Son modèle : Montaigne. Fortinbras : Prince de Norvège " fort en bras ", adore l’action, admiré par Hamlet pour son courage. Laertes : frère d’Ophélia, fils de Polonius ; " Zorro ", car for en duel, décadence de la noblesse. Guildenstern et Rosencrantz : " pions

des couples d'opposés comme « vérité-erreur », ou « vérité-mensonge », il est clair que le second terme comporte une nuance psychologique qui n'affecte pas le premier. Contrairement à ce que suggère le vocabulaire grec, il peut bien arriver qu'un menteur, s'il commet lui-même une erreur, énonce précisément une vérité. Et quand on introduit, entre le vrai et le faux, le douteux, on fait appel à une notion d'ordre épistémologique ; ou bien donc on mélange indûment une notion épistémologique, celle d'inconnu

fonctions ou les honneurs derrière lesquels se cachent les hommes. La vérité d'un homme est en lui. Là est sa richesse. Là est sa force vraie." Martin Gray, Le livre de la vie. "Si haut que l'on soit placé, on n'est jamais assis que sur son cul." Montaigne. "Ne te montre pas soupçonneux envers tout le monde, mais prudent et ferme." Démocrite, Les penseurs grecs avant Socrate. "Le désir de paraître habile empêche souvent de le devenir." La Rochefoucauld, Réflexions ou Sentences et Maximes morales

accessible qu'à une élite d'esprits rares. Parmi ces rares esprits, se signale le cardinal du Perron, qui appelle le Pantagruel le livre par excellence, la vraie bible, et fait dîner à l'office ceux de ses convives qui confessent ne l'avoir pas lu. Montaigne nomme une fois Rabelais dans ses Essais : « La continuation et contention trop ferme éblouit mon jugement, l'attriste et le lasse. Ma vue s'y confond et s'y dissipe… Si ce livre me fâche, j'en prends un autre et ne m'y adonne qu'aux heures où l'ennui

vers la littérature romanesque. Rotrou en tire des tragi-comédies échevelées, Corneille le sujet du Cid (1637). Cette comedia inspire également la comédie sentimentale ; Corneille interrompt même ses projets pour lancer coup sur coup Le Menteur et La Suite du Menteur, adaptée l’une d’Alarcon, l’autre de Lope de Vega. Un sous-genre de la comedia : la comedia de figuron, qui fait tourner l’essentiel de l’intrigue autour d’un personnage ridicule, le gracioso. C’est au carrefour de ces différentes traditions

quelques exemples choisis et de significatives mises en scène préparées par l’auteur, il se convainc que, quels que soient les époques et les déguisements qu'elles imposent à l'être humain, celui-ci n'a pas changé essentiellement : il y a toujours des menteurs, des jaloux, des avaricieux. Les caractères peints par Molière, les passions qui animent les héros de Shakespeare, tout ce qui dans le passé a fourni ses matériaux à la comédie, au drame, à la satire, existe à profusion sous les yeux de l'artiste