Des Société Civilisés Peuvent Elles Avoir Des Conduites Barbares

connaissances se présentent sous formes de théories. Les sciences sociales ont pour objet la société et l’analyse des rapports sociaux. Ces sciences sociales se sont développées. Mythico religieux ( idéologie+ sciences sociales . Discours qui pose, qu’il existe une ou plusieurs personnes extérieures à la société. IDEOLOGIE : Discours fondé sur la société. La sociologie politique fait partie des sciences molles. Les chercheurs dévoilent leurs travaux

suivi. . L’animateur contribue aux apprentissages par ailleurs en: facilitant le déroulement des séances, proposant le cas échéant des lectures, grilles d’analyse et exercices d’application, mettant en évidence des liens qui peuvent être faits entre différents aspects abordés par les membres du groupe d’une séance à l’autre, se tenant à disposition pour des apports et accompagnements individualisés ponctuels. Références utiles • Akin, G. (1987)

cerveauf-* esprit t-t culture .............................................................................. La boucle raison * affection ++ pulsion............................................................................ La boucle individu ++ société ++ espèce............................................................................. 26 26 26 27 Unitas multiplex : l’u nité et la diversité humaine............................................................................ 27 Le domaine individuel

• L’époque franque durant laquelle les Francs s’installent au Nord de la Gaule (= Haut Moyen-Âge), du 5ème au 10ème siècle, de l’avènement de Clovis (481) à la chute des Carolingiens (987). TITRE 1 LA GAULE, DE L’INVASION ROMAINE AUX INVASIONS BARBARES Avant les Romains, la Gaule était habitée par des peuples formant une civilisation brillante. La Gaule apparaît, dans les sources historiques, à la fin du 7ème siècle avant J-C. À cette époque, les Grecs commencent à coloniser les rivages

Pages Introduction 3 SECTION 1 : Première observation : droit et histoire 3 § 1 : Le droit est une science sociale. 3 § 2 : Le droit est une science pratique. 3 SECTION 2 : Deuxième observation : droit et société. 3 § 1 : Première remarque avec Aristote. 3 § 2 : Définition du droit. 4 SECTION 3 : Le premier essai de conceptualisation du droit. 4 PARTIE 1 : INTRODUCTION HISTORIQUE A L’ETUDE DU DROIT PUBLIC 5 SECTION 1 :

manifester. Le droit de grève est un acte qui n’est plus puni par la loi. Pour Thiers il s’agissait d’une pertirbation de l’ordre social qu’il est impossible de souffrir. Michel Perrot a mis en évidence que les grèves se multipient. Une partie d’entres elles se confrontent à une répression violente. Quand la répréssion n’est pas violente, la négociation n’est pas considèrée comme une façon normale de traiter. La seule mode de résolution est la défaite de l’une ou l’autre des parties. D’où ce qui est décrit

lui succède est l’Antiquité : • • Elle commence avec l'invention de l'écriture (3 500 ans avant J.-C.) en Mésopotamie Elle se termine avec les invasions barbares ou migrations eurasiennes, entre 300 et 600 après J.-C. La fin de l’antiquité est jonchée par des dates ou des faits symboliques. On peut citer trois points de repère importants qui peuvent servir à marquer la fin de l’antiquité : L’instauration du christianisme comme religion d’Etat dans l’empire romain en 380, par l’empereur romain THEODOSE

frères protestants pendant les guerres de religion. L’Histoire d’un Voyage fait en la terre du Brésil, une œuvre marquante dans la réflexion du 16ème siècle sur l’altérité La littérature du 16ème siècle sur le Brésil Jean de Léry n’est pas le seul à avoir écrit sur le Brésil. Et ce n’est pas non plus le premier : avant lui, en 1557, le catholique André Thevet a écrit les Singularités de la France Antarctique dans laquelle il relate sa découverte du Brésil. C’est contre lui que Jean de Léry écrit son

train de se produire. Nous avons une Déclaration Universel des Droits de l'Homme qui date de 1948. L'histoire du Droit permet de dire que "rien ne dure, tout se transforme" car certains textes ont été adoptées en certaines circonstances, mais la société évolue dans le temps (ce que ne comprennent pas les intégristes ou dans le monde autoritaire exemple: l'empereur justinien a mis en oeuvre : "le digeste" où il est bien précisé dans son introduction qu'il ne faut surtout pas en modifier les passages;

l'histoire, ses sources sont encrées dans le passé, mais il évolue. Le droit tendrait à répondre à des questions de société. Il est l'héritier de l'histoire. Toute société connaît le droit (« il n'y a pas de société sans droit » = « ubi societas ibi jus » → droit romain). INTERET : - Étudier les systèmes juridiques, leur évolution. Comprendre leurs finalités : pourquoi vit-on en société ? - Donner une définition et les caractères du droit. - Cerner les éléments de l'évolution du droit. Le