Des Spectacles Le Cri Du Peuple

notamment modernisé l'orthographe, adapté les noms propres aux usages actuels et introduit les divisions modernes en paragraphes. 1. Préface (1) Aurai-je lieu de m'applaudir de ce que j'ai voulu faire, si j'entreprends d'écrire l'histoire du peuple romain depuis son origine ? Je l'ignore; et si je le savais, je n'oserais le dire, (2) surtout quand je considère combien les faits sont loin de nous, combien ils sont connus, grâce à cette foule d'écrivains sans cesse renaissants, qui se flattent

souffle de la foule dans la salle des assises. J'entrai. Il y eut à mon apparition une rumeur d'armes et de voix. Les banquettes se déplacèrent bruyamment. Les cloisons craquèrent; et, pendant que je traversais la longue salle entre deux masses de peuple murées de soldats, il me semblait que j'étais le centre auquel se rattachaient les fils qui faisaient mouvoir toutes ces faces béantes et penchées. En cet instant je m'aperçus que j'étais sans fers ; mais je ne pus me rappeler où ni quand on me

e tents aux camps de l’empereur, passant sa vie a faire des tentatives infructueuses ` et t´moin de toutes les humiliations des imp´riaux. e e C’est avec aussi peu de succ`s qu’il eut recours aux supplications, comme e on le voit par une lettre au peuple de Florence, qui commence par ces mots : POPUXXE MEE, QUID FECI TIBI ? Renon¸ant enfin a tout espoir de retour, c ` il se mit a voyager, parcourut l’Allemagne et vint a Paris, o`, comme on l’a dit ` ` u de Tasse, on assure qu’il travaillait a ces po`mes

installe des ménagerie et collectionne les articles d'un véritable bazar oriental. On retrouve cet exotisme au même moment à la cour de bourgogne. Le banquet public se tient dans une salle, bien en vue, exposée à l'admiration des courtisans et du peuple. Ce peut être simplement, l'hiver, la plus grande pièce du palais, bien éclairée, desservie par de larges entrées, tendue de tapisseries. Par temps chaud on utilise plus volontiers la loggia, sur la façade ou, dans la tour, le Belvédère s'ouvrant

«  rime en refrain « ige » « oir » qui reviens constamment, contribue a cette harmonie, plus la reprise de certain vers, a la fois le mouvement un son ( vibre ) une assonance en [i] deux scènes viennent se superposé l’une sur l’autre, d’abord un spectacle naturel avec des fleur qui bouge pour entendre des sons et dégage des parfums et le souvenir d’une vaste ( vers3-6) le vers 4 rend le rythme de la valse, langueur => état maladif, le vers 8- oxymore, la beauté est lié a la tristesse, la souffrance

..............................................................................31 XVI........................................................................................................................................................32 XVII. SPECTACLE RASSURANT .....................................................................................................32 XVIII. ÉCRIT SUR LA VITRE D'UNE FENÊTRE FLAMANDE ....................................................33 XIX. CE QUI SE PASSAIT AUX FEUILLANTINES

reconnaît qu’il veut «mêler le ciel à la mer, confondre laideur et beauté, faire jaillir le rire de la souffrance», transformer le monde («Alors enfin les hommes ne mourront pas et ils seront heureux»), l’invite «à un procès général, au plus beau des spectacles» : «Il me faut des coupables. Et ils le sont tous [...] Juges, témoins, accusés, tous condamnés d'avance». Et Caesonia accepte de le suivre dans ce qui pour elle est folie. Acte lI Les patriciens se plaignent des avanies multiples et vexatoires

de porter bonheur (croyance chinoise également), ce qui explique qu'on ne le chassait pas. Le grillon du foyer garantissait par son chant - ou plutôt par son grésillement (étymologie du nom de la bestiole, on disait autrefois un grésillon) par son cri et par ses stridulations, la paix et la prospérité de la demeure (lire le conte de Noël : Le grillon du foyer - Histoire fantastique d'un intérieur domestique de Charles Dickens (1812-1866) publié en 1845). Par l'évocation de ce grillon, insecte symboliquement

le complexe du Noir, force ontologiquement dominée face à un Blanc éternellement, Être puissant et dominateur. Ainsi, cette pièce de théâtre de Joseph Ngoué se réduit à un croisement de regards de personnages blancs et noirs, et à l’expression du spectacle observé. On est frappé par la pertinence de l’emploi de la notion de regard, notion sur laquelle joue probablement le théâtre de Ngoué pour montrer qu’en même temps que le Blanc regarde, il n’échappe pas au regard de l’Autre, du Noir. On peut d’ailleurs

...................................................................308 QUATRIÈME PARTIE .......................................................... 315 L’offrande du miel .................................................................. 315 Le cri de détresse .................................................................... 320 Entretien avec les rois ............................................................ 324 La sangsue ...............................................................