Des Spectacles Le Cri Du Peuple

L’Empire romain après la paix de l’église Cte de Montalembert Revue des Deux Mondes T.9, 1855 Fragment d’une histoire des moines d’occident Le peuple romain, vainqueur de tous les peuples et maître du monde, asservi pendant trois siècles à une série de monstres ou de fous à peine interrompue par quelques princes supportables, offre dans l’histoire le prodige de rabaissement et de la déchéance de l’homme. Ce fut en revanche un prodige de la puissance et de la bonté de Dieu que la paix de l’église

mais toi, regarde : tu es un prolétaire, un mendiant ; tu vis à ma charge ! Et, comme de coutume, il se mit à dire que les jeunes gens d’aujourd’hui se perdent par manque de foi, par matérialisme et par présomption, et qu’il faut supprimer les spectacles de société qui détournent les jeunes gens de la religion et de leurs devoirs. – Demain, conclut-il, nous irons ensemble chez ton directeur ; tu t’excuseras et lui promettras de faire ton service consciencieusement. Tu ne dois pas rester un seul

changée en un cachot humide, Où l'Espérance, comme une chauve-souris, S'en va battant les murs de son aile timideEt se cognant la tête à des plafonds pourris ; Quand la pluie étalant ses immenses traînéesD'une vaste prison imite les barreaux, Et qu'un peuple muet d'infâmes araignéesVient tendre ses filets au fond de nos cerveaux, Des cloches tout à coup sautent avec furieEt lancent vers le ciel un affreux hurlement, Ainsi que des esprits errants et sans patrieQui se mettent à geindre opiniâtrement.

..... p. 29 Le Théâtre remercie................................ p. 59 5 édito « Être ou ne pas être, telle est la question. » Hamlet, William Shakespeare Classique, moderne, contemporain, drôle, tragique ou délirant, énervé ou apaisant, les spectacles de cette saison 2014-2015 sont faits de ce qui fait la vie des Hommes. « Hommes » comme « genre humain » car les femmes metteures en scène cette saison sont nombreuses et nous nous en réjouissons. Il ne devrait d’ailleurs pas être besoin de le souligner

que les patriotes qui défendent la liberté, que les généreux peuples auxquels la force voudrait imposer l'immoralité, ne désespèrent pas ; que, d'un autre côté, les coupables, en apparence tout-puissants, ne se hâtent pas trop de triompher en voyant les pages tronquées de ce livre. » Quoi que fassent ceux qui règnent chez eux par la violence et hors de chez eux par la menace, quoi que fassent ceux qui se croient les maîtres des peuples et qui ne sont que les tyrans des consciences, l'homme qui

fille. J'ose la supplier d'avoir grand soin de l'oiseau que je lui laisse; il est unique comme elle. En achevant ces mots, il partit comme un éclair; les deux valets le suivirent, et on les perdit de vue. Formosante ne put s'empêcher de jeter un grand cri. L'oiseau, se retournant vers l'amphithéâtre où son maître avait été assis, parut très affligé de ne le plus voir. Puis regardant fixement la princesse, et frottant doucement sa belle main de son bec, il sembla se vouer à son service. Bélus, plus étonné

mais renfermées, ne se sont exercées que sur elles-mêmes, sans but et sans objet. » Ce mal d’un cœur replié sur lui-même, où les passions fermentent, faute de trouver un objet sur lequel s’exercer, l’auteur le dit augmenter à mesure que « les peuples avancent en civilisation […] car il arrive alors une chose fort triste : le grand nombre d’exemples qu’on a sous les yeux, la multitude de livres qui traitent de l’homme et de ses sentiments, rendent habile sans expérience. On est détrompé sans avoir

chevaliers. «  Geste » : action d’éclats qui est née au XI siècle. * Combat de Tristan qui est accentué. * Non description : « Nul ne vit l’âpre bataille. » * Lutte jusqu'à la mort : «  L’un de nous reviendra seul vivant d’ici. » « un cri furieux » * Détail sanglant : « épée ébréchée », « un fragment » * Doué d’une force extraordinaire, capable d’endurer toutes formes de souffrances physiques et morales. * Héros épique : représentatif de la chanson de gestes car il est fidèle

prétendre écrire un réquisitoire ni un plaidoyer pour ou contre qui que ce soit. L’attaque ou la défense de son livre est pour lui moins que pour tout autre la chose importante. Et puis les luttes personnelles ne lui conviennent pas. C’est toujours un spectacle misérable que de voir ferrailler les amours-propres. Il proteste donc d’avance contre toute interprétation de ses idées, toute application de ses paroles, disant avec le fabuliste espagnol : Quien haga aplicaciones Con su pan se lo coma. A la vérité

l'Espagne, et installé sur le trône son frère Joseph Bonaparte. Mais le peuple de Madrid se soulève, et cette émeute déclenche une terrible répression. Or la parenté avec l'intrigue de Montserrat est soulignée dans la pièce, quand le héros déclare, à la scène 3 de l'acte I : “En Espagne, les Français sont nos oppresseurs cent fois haïs. Et ici, sur cette terre neuve, ce sont les soldats espagnols qui maintiennent tout un peuple dans un noir esclavage.”   L'analyse du tableau fait ressortir de nombreux